كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

القول في تفسير السورة التي يذكر فيها البقرة - القول في تأويل قوله عز ذكره: ﴿يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما﴾. - ج: 3 - ص: 671

نَجيحٍ، عن مجاهدٍ في قولِه: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ﴾. قال: القِمارِ، وإنما سُمّىَ الميسرَ، لقولِهم: أيْسِرُوا واجزُرُوا. كقولِك: ضعْ كذَا وكذَا (١).

حدثنا محمدُ بنُ بشارٍ، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا سفيانُ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ، قال: كلُّ القمارِ من الميسرِ، حتى لَعِبُ الصبيانِ بالجوْزِ (٢).

حدثنا محمدُ بنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن عبدِ الملكِ ابنِ عُميرٍ، عن أبي الأحوصِ، قال: قال عبدُ اللهِ: إياكم وهذه الكِعابَ (٣) الموسومةَ التى تزجُرُون (٤) زجرًا، فإنهنَّ من الميْسِرِ (٥).

حدثنا محمدُ بنُ المثني، قال: ثنا محمدُ بنُ جعفرٍ، قال: ثنا شعبةُ، عن عبدِ الملكِ بنِ عُميرٍ، عن أبي الأحوصِ مثلَه.

حدثنا محمدُ بنُ المثني، قال: ثنا محمدُ بنُ نافعٍ، قال: ثنا شعبةُ، عن يزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن أبي الأحوصِ، عن عبدِ اللهِ أنه قال: إياكم وهذه الكِعابَ التى

---

(١) تفسير مجاهد ص ٢٣٢، ومن طريقه أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٢/ ٣٩٠ (٢٠٥١)، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ١/ ٢٥٢ إلى عبد بن حميد.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٦٥٣، وابن أبي حاتم في تفسيره ٤/ ١١٩٧ (٦٧٤٩) من طريق سفيان به، وأخرجه معمر في جامعه ١٠/ ٤٦٧ (١٩٧٢٨)، وعبد الرزاق في تفسيره ١/ ٨٨، والبيهقي ١٠/ ٢١٣ من طريق ليث به.
(٣) الكعاب جمع الكعب الذي يلعب به، وهو فص النرد. التاج (ك ع ب).
(٤) زاد ناشرو المطبوعة بعدها: "بها".
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٥٤٩، وابن أبي حاتم في تفسيره ٤/ ١١٩٦ (٦٧٤٦) من طريق سفيان به، وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٢٧٠)، والبيهقي في الشعب (٦٥٠٢)، من طرق عن عبد الملك بن عمير به، وأخرجه معمر في جامعه ١٠/ ٤٦٧ (١٩٧٢٧)، وأحمد ٧/ ٢٩٨ (٤٢٦٣)، وابن عدي في الكامل ١/ ٢١٦، والبيهقي ١٠/ ٢١٥، وفى الشعب (٦٥٠١، ٦٥٠٣) من طرق عن أبي الأحوص به، وقد روى مرفوعًا وموقوفًا، ورجح الدارقطني في العلل ٥/ ٣١٥، ٣١٦ الرواية الموقوفة.