كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة الأنعام - القول في تأويل قوله: ﴿ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم﴾. - ج: 9 - ص: 414

كما ولدَتْهم أمهاتُهم، وكما خلَقَهم جلَّ ثناؤُه في بُطونِ أمهاتهم، لا شيءَ عليهم ولا معهم مما كانوا يَتَباهَوْن به في الدنيا.

و "فُرادَى" جمعٌ، يقالُ لواحدِها: فَرِدٌ. كما قال نابغةُ بني ذُبْيانَ (١):

مِن وَحْشِ وَجْرَةَ مَوْشَيٍّ أَكارِعُه … طاوِي المَصِيرِ كَسَيْفِ الصَّيْقَلِ الفَرِدِ (٢)

وفَردٌ وفَرِيدٌ، كما يقالُ: وحَدٌ ووَحِدٌ ووَحِيدٌ. في واحدِ الأَوحادِ، وقد يُجْمَعُ الفَرَدُ الفُرَادَ، كما يُجْمَعُ الوَحَدُ الوُحادَ، ومنه قولُ الشاعرِ (٣):

تَرَى النُّعَراتِ الزُّرْقَ فوقَ لَبانِه … فُرادَ ومَثْنَى أَصْعَقَتْها صَواهِلُهْ

وكان يونُسُ الجَرْميُّ (٤) فيما ذُكِر عنه يقولُ: فُرادٌ جمعُ فَرْدٍ. كما قيل: تُؤْمٌ وتُؤَامٌ. للجميعِ، ومنه الفُرَادى والرُّدَافي والقُراني (٥)، ويقالُ: رجلٌ فردٌ.

وامرأةٌ فردٌ. إذا لم يَكُن لها أخٌ، وقد فرَد الرجلُ فهو يَفْرُدُ فُرُودًا، يُرادُ به تفرَّد، فهو فاردٌ.

---

(١) ديوانه ص ٧.
(٢) قال الأصمعي: وجرة: فلاة بين مران وذات عرق وهي مجمع الوحش، وهي قليلة الشرب للماء هناك. وموشي أكارعه: بيض وفي قوائمه نقط سود. وطاوي المصير: يريد ضامرا والمصير: المِعَى وجمعه المصران. وقوله: كسيف الصيقل الفرد. يريد: أنه يلوح كأنه سيف صقيل، ويقال: فرْد وفرَد. قال: ولم أسمع فرِدا إلا في هذا البيت. ديوان النابغة.
(٣) هو تميم بن أبي بن مقبل. وتقدم في ٦/ ٣٧١، ٣٧٢
(٤) في ص، ت ١، ت ٢، ت ٣: "الحرمي". وينظر ما تقدم في ٨/ ٢٤٥.
(٥) في ص: "العواني" بدون نقط، وفي م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "الغواني"، وفي س: "العوافي" وفي ف: "العوابي".
والقراني يعني المقترنين، يقال: جاءوا قراني. أي: مقترنين. والقراني تثنية الفرادى يقال: جاءوا قراني وجاءوا فرادى. ينظر اللسان (ق ر ن).