كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة المائدة - [سورة المائدة (٥): آية ٩] - ج: 3 - ص: 38

{آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ} والآية التي نحن بصدد شرحها من ذلك، ومن الثاني قوله تعالى في سورة (الحج) رقم [٧٢]: {قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكُمُ النّارُ وَعَدَهَا اللهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ،} وأنشدوا قول الشاعر: [الطويل]

إذا وعدت شرّا أتى قبل وقته... وإن وعدت خيرا راث وعتّما

كما يستعمل «أوعد» فيهما أيضا، كقولك: أوعدت الرجل خيرا، وأوعدته شرّا. هذا؛ والمركّز في الطّبائع: أن من مكارم الأخلاق، وجميل العادات: أنّك إذا وعدت غيرك أن تنزل به شرّا؛ كان الخلف محمدة، وإذا وعدته خيرا؛ كان الخلف منقصة، وهذا ما أراده طرفة في بيته المتقدّم.

هذا؛ والثابت عند الأشاعرة: أنّه يجوز إخلاف الوعيد في حقّه تعالى كرما. وعند الماتريدية: لا يجوز، وأمّا الوعد؛ فلا يجوز الخلف في حقّه تعالى اتفاقا؛ لأنّه نقص. دليل الأشاعرة قول النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: «من وعده الله على عمل ثوابا؛ فهو منجز له، ومن أوعده على عمل عقابا فهو بالخيار، إن شاء عذّبه، وإن شاء عفا عنه».

{وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ} أي: عملوا الأعمال الصالحات على اختلافها، وتفاوت مراتبها في دنياهم. والمراد: وفوا بعهودهم التي قطعوها لغيرهم على أنفسهم، وقاموا بالعدل التي تضمّنته الآية السابقة. {لَهُمْ مَغْفِرَةٌ} أي: لذنوبهم. {وَأَجْرٌ عَظِيمٌ} لا تعرف كنهه أفهام الخلق، كما قال تعالى في سورة (السجدة): {فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ،} وإذا كان الله تعالى قال:

{أَجْرٌ عَظِيمٌ} و {أَجْرٌ كَبِيرٌ} و {أَجْرٍ كَرِيمٍ} فمن الذي يقدر قدره؟! والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.

الإعراب: {وَعَدَ:} فعل ماض. {اللهُ:} فاعله. {الَّذِينَ:} اسم موصول مبني على الفتح في محلّ نصب مفعول به أول، وجملة: {آمَنُوا..}. إلخ صلة الموصول، لا محلّ لها.

(عملوا): فعل ماض مبني على الضم، والواو فاعله، والألف للتفريق. {الصّالِحاتِ:} مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنّه جمع مؤنث سالم، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، لا محلّ لها مثلها، والمفعول الثاني محذوف لدلالة الجملة الاسمية عليه، تقديره: مغفرة لذنوبهم. وقيل: الجملة الاسمية هي المفعول الثّاني، ومثله قول عبد العزيز الكلابي: [الوافر]

وجدنا الصّالحين لهم جزاء... وجنّات وعينا سلسبيلا

فجملة: {لَهُمْ} جزاء في محل نصب مفعول به ثان، فلذلك عطف عليها «جنات» بالنّصب.

{لَهُمْ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدّم. {مَغْفِرَةٌ:} مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية مستأنفة على الوجه الأول في المفعول به، وهي في محل نصب مفعول به ثان على الوجه الثاني فيه. {وَأَجْرٌ} معطوف على: {مَغْفِرَةٌ}. {عَظِيمٌ:} صفة له، وجملة: {وَعَدَ..}. إلخ مستأنفة لا محلّ لها.