بذلك، فخالفوا أمره، ونقضوا العهد، وأخبر كلّ رجل من النقباء سبطه بما رأى، إلا يوشع، وكالب. فإنّهما كتما، ووفيّا بالعهد، فلمّا علم بنو إسرائيل بذلك، وفشا ذلك فيهم؛ رفعوا أصواتهم بالبكاء، وقالوا: ليتنا متنا في أرض مصر، ولا يدخلنا الله أرضهم، فتكون نساؤنا، وأولادنا غنيمة لهم، وجعل الرّجل من بني إسرائيل يقول لصاحبه: تعالوا نجعل لنا رأسا، وننصرف إلى مصر. فلمّا قالوا ذلك، وهمّوا بالانصراف إلى مصر؛ خرّ موسى، وهارون ساجدين، وخرق يوشع، وكالب ثيابهما، وقالا ما في الآية التالية.
الإعراب: {قالُوا:} فعل، وفاعل، والألف للتفريق. {يا مُوسى:} (يا): حرف نداء ينوب مناب: (أدعو). (موسى): منادى مفرد علم مبني على ضم مقدر على الألف المقصورة في محل نصب ب: (يا). {إِنَّ:} حرف مشبّه بالفعل. {فِيها:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر:
{إِنَّ:} مقدّم. {قَوْماً:} اسمها مؤخّر. {جَبّارِينَ:} صفة: {قَوْماً} منصوب مثله، وعلامة نصبه الياء... إلخ، والجملة الاسمية، والندائية كلتاهما في محل نصب مقول القول، وجملة:
{قالُوا..}. إلخ مستأنفة لا محلّ لها. {وَإِنّا:} الواو: حرف عطف. (إنّ): حرف مشبه بالفعل، و (نا): اسمها، وحذفت نونها للتخفيف، وبقيت الألف دليلا عليها. {لَنْ} حرف نفي، ونصب، واستقبال. {نَدْخُلَها:} فعل مضارع منصوب ب: {لَنْ} والفاعل ضمير مستتر تقديره:
نحن، و (ها): مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر: (إن)، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب مقول القول مثلها. ولعلّك تدرك معي: أنّ اتصال الضمير بالفعل {نَدْخُلَها} يؤيد ما ذهب إليه الأخفش، والمحققون من أنّ الاسم المنصوب بعد الأفعال (دخل، ونزل، وسكن) إنّما هو في محل نصب مفعول به، وإن كان رباعيّا دخلت عليه همزة التعدّي، فهو مفعول به ثان انظر الآية السابقة. {حَتّى:} حرف غاية وجر، بعدها «أن» مضمرة.
{يَخْرُجُوا:} فعل مضارع منصوب ب: «أن» المضمرة بعد: {حَتّى،} وعلامة نصبه حذف النّون؛ لأنّه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والألف للتفريق، و «أن» المضمرة والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل جر ب: {حَتّى،} والجار والمجرور متعلّقان بالفعل قبلهما. {مِنْها:}
جار ومجرور متعلقان بما قبلهما.
{فَإِنْ:} الفاء: حرف استئناف. (إن): حرف شرط جازم. {يَخْرُجُوا:} فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون... إلخ، والواو فاعله، والألف للتّفريق. {مِنْها:}
متعلقان به، والجملة الفعلية لا محلّ لها؛ لأنّها ابتدائية، ويقال: لأنّها جملة شرط غير ظرفي.
{فَإِنّا:} الفاء: واقعة في جواب الشرط. (إنّا): حرف مشبّه بالفعل مثل سابقه. و (نا): اسمها.
{داخِلُونَ:} خبرها، والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط عند الجمهور، والدّسوقي يقول: لا محلّ لها؛ لأنّها لم تحل محلّ المفرد، و (إن) ومدخولها كلام مستأنف، لا محلّ له.
