أخزى، وأنكى. هذا؛ وقال تعالى: {مِنْهُمْ} لعلمه السّابق: أنّ من النصارى من يؤمن الإيمان الكامل، ويترك هذه الأقوال الفاسدة، وقد حصل ذلك منهم.
تنبيه: قال مكّي بن أبي طالب القيسي-رحمه الله تعالى-: في التركيب: {وَإِنْ لَمْ} دخلت: (إن) على (لم) ليرتدّ الفعل إلى أصله في لفظه، وهو الاستقبال؛ لأنّ «لم» تردّ لفظ المستقبل إلى معنى المضيّ و «إن» ترد الماضي إلى معنى الاستقبال، فلمّا صارت {لَمْ} ولفظ المستقبل بعدهما بمعنى الماضي؛ ردّتها (إن) إلى الاستقبال؛ لأنّ «إن» ترد الماضي إلى معنى الاستقبال. انتهى.
الإعراب: {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ:} انظر الآية السابقة. و {ثالِثُ:}
مضاف، و {ثَلاثَةٍ:} مضاف إليه. {وَما:} الواو: حرف استئناف. (ما): نافية. {مِنْ:}
حرف جر صلة. {إِلهٍ:} مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدّرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، وجاز الابتداء بالنكرة؛ لتقدّم النفي عليها. {إِلاّ:}
حرف حصر. {إِلهٍ:} خبر المبتدأ. {واحِدٌ:} صفة. هذا هو الإعراب الظاهر، والإعراب الحقيقي أن تعتبر الخبر محذوفا، تقديره: موجود، و {إِلهٍ:} الثاني بدل من المبتدأ، أو من الضّمير المستتر في الخبر المحذوف، وهو أقوى على حدّ: «لا إله إلا الله»، والجملة الاسمية مستأنفة لا محلّ لها.
{وَإِنْ:} الواو: حرف قسم وجر، والمقسم به محذوف، تقديره: وعزتي، وجلالي! دلّ على هذا القسم الكلام الآتي، والجار والمجرور متعلّقان بفعل محذوف، تقديره: أقسم. (إن):
حرف شرط جازم. {لَمْ:} حرف نفي، وقلب، وجزم. {يَنْتَهُوا:} فعل مضارع مجزوم ب: (لم) وهو فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنّه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية لا محلّ لها؛ لأنّها ابتدائية، ويقال: لأنّها جملة شرط غير ظرفي.
{عَمّا:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما. و (ما) تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية، فعلى الأولين مبنية على السكون في محلّ جرّ ب: (عن)، والجملة الفعلية بعدها صلتها، أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف، التقدير: وإن لم ينتهوا عن الذي، أو: عن شيء يقولونه.
وعلى اعتبارها مصدرية تؤوّل مع ما بعدها بمصدر في محلّ جرّ ب: (عن)، التقدير: وإن لم ينتهوا عن قولهم. {لَيَمَسَّنَّ:} اللام: واقعة في جواب القسم. (يمسّنّ): فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، التي هي حرف لا محلّ له. {الَّذِينَ:} اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية بعده صلته. {مِنْهُمْ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من واو الجماعة، و (من) بيان لما أبهم في الموصول. {عَذابٌ:} فاعل:
(يمسّنّ). {أَلِيمٌ:} صفة له، والجملة الفعلية جواب القسم المحذوف، وجواب الشرط محذوف
