هذا وأصل «الإفك» قلب الشيء عن وجهه، ومنه قيل للكذاب: أفّاك؛ لأنّه يقلب الكلام عن وجهه الصّحيح إلى الباطل، وهو بهذا المعنى من الباب الرّابع، ومصدره: إفك، كعلم، ويغلب مجيء فعله بالبناء للمجهول، ويكون بمعنى الصّرف كقوله تعالى في كثير من الآيات:
{فَأَنّى يُؤْفَكُونَ،} وقال تعالى في سورة (الذاريات): {يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ} ومصدره: أفك كضرب، وقد يجيء بالبناء للمعلوم، كما في قوله تعالى في سورة (الشّعراء): {قالُوا أَجِئْتَنا لِتَأْفِكَنا}. وانظر مثله في الآية رقم [٩٥] من سورة (الأنعام).
الإعراب:{مَا:} نافية. {الْمَسِيحُ:} مبتدأ. {اِبْنُ:} صفة له، أو بدل منه، وهو مضاف، و {مَرْيَمَ:} مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنّه ممنوع من الصّرف للعلمية، والتأنيث المعنوي. {إِلاّ:} حرف حصر. {رَسُولٌ:} خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محلّ لها. {قَدْ:} حرف تحقيق يقرّب الماضي من الحال. {خَلَتْ:} فعل ماض مبني على فتح مقدّر على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع تاء التأنيث الساكنة. {مِنْ قَبْلِهِ:} متعلقان بالفعل قبلهما، والهاء في محل جر بالإضافة. {الرُّسُلُ:} فاعل: {خَلَتْ،} والجملة الفعلية في محل رفع صفة: {رَسُولٌ،} والجملة الاسمية: {وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ} معطوفة على ما قبلها، لا محلّ لها مثلها. {كانا:} فعل ماض ناقص مبني على الفتح، وألف الاثنين اسمه. {يَأْكُلانِ:} فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنّه من الأفعال الخمسة، وألف الاثنين فاعله.
{الطَّعامَ:} مفعول به، والجملة الفعلية في محل نصب خبر:{كانا،} والجملة الفعلية مستأنفة لا محلّ لها، وإن اعتبرتها في محل نصب حال من المسيح وأمّه؛ فيجب تقدير «قد» قبلها.
{اُنْظُرْ:} فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت. {كَيْفَ:} اسم استفهام، وتعجب مبني على الفتح في محلّ نصب حال من فاعل:{نُبَيِّنُ} المستتر، و {كَيْفَ} معلقة للفعل:
{اُنْظُرْ} عن العمل لفظا. {نُبَيِّنُ:} فعل مضارع، وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن.
{لَهُمُ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. {الْآياتِ:} مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنّه جمع مؤنث سالم، والجملة الفعلية:{كَيْفَ نُبَيِّنُ..}. إلخ في محل نصب مفعول به للفعل:{اُنْظُرْ،} وهذه الجملة مستأنفة لا محلّ لها. {ثُمَّ:} حرف عطف. {اُنْظُرْ:} فعل أمر، وفاعله مستتر فيه. {أَنّى:} اسم استفهام، وتعجب مبني على السّكون في محل نصب حال من واو الجماعة. هذا؛ وإن اعتبرتها للمكان-كما هو أصل معناها-فتكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلقة بالفعل بعدها. {يُؤْفَكُونَ:} فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع... إلخ، والواو نائب فاعله، ومتعلقه محذوف، انظر: الشرح، والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به للفعل:{اُنْظُرْ،} وهذه الجملة معطوفة على ما قبلها، لا محلّ لها مثلها.