كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأنعام - [سورة الأنعام (٦): آية ٣١] - ج: 3 - ص: 274

الكافر إذا أخرج من قبره يوم القيامة يستقبله أقبح شيء صورة، وأنتنه ريحا، فيقول له: هل تعرفني، فيقول: لا، فيقول: أنا عملك الخبيث طالما ركبتني في الدنيا، فأنا اليوم أركبك حتى أخزيك على رءوس الخلائق! فيركبه، ويتخطى به الناس، حتى يقف بين يدي الله تعالى. {ساءَ ما يَزِرُونَ:} بئس ما يحملونه.

الإعراب: {قَدْ:} حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. {خَسِرَ الَّذِينَ:} فعل وفاعل.

{كَذَّبُوا:} فعل وفاعل، وانظر إعراب آمنوا في الآية رقم [٥/ ١]. {بِلِقاءِ:} متعلقان بالفعل قبلهما، و (لقاء): مضاف، و {اللهِ:} مضاف إليه، ومفعول {خَسِرَ} محذوف، تقديره: أنفسهم على حد ما رأيت في الآية رقم [١٢] و [٢٠]. {حَتّى إِذا:} انظر الآية رقم [٢٥]. ففيها الكفاية.

{جاءَتْهُمُ:} ماض، والتاء للتأنيث، والميم حرف دال على جماعة الذكور، والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به، {السّاعَةُ:} فاعل، والجملة الفعلية: {جاءَتْهُمُ..}. إلخ: في محل جر بإضافة {إِذا} إليها... إلخ. {بَغْتَةً:} حال من: {السّاعَةُ}. بمعنى: باغتة، أو هو مفعول مطلق لفعل محذوف، التقدير: تبغتهم بغتة، فتكون هذه الجملة في محل نصب حال من {السّاعَةُ}. وجوز اعتبار {بَغْتَةً} مصدرا ل‍: (جاء) من غير لفظه، كقولهم: أتيته ركضا.

{قالُوا:} فعل وفاعل والألف للتفريق، والجملة الفعلية مع المقول جواب {إِذا} لا محل لها.

و {إِذا} ومدخولها كلام مستأنف لا محل لها. (يا): حرف نداء ينوب مناب أدعو. (حسرتنا):

منادى، ونا: في محل جر بالإضافة، ونداء الحسرة مجاز؛ لأنها لا يتأتى منها الإقبال، وإنما المعنى على المبالغة في شدة التحسر. وكأنهم نادوا الحسرة، فقالوا: إن كان لك وقت فهذا أوان حضورك، ومثله: يا ويلتا ونحوه، والجملة الندائية في محل نصب مقول القول. {ما:}

تحتمل الموصولة والموصوفة والمصدرية. فعلى الأولين مبنية على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلقان بالحسرة لأنها مصدر، والجملة الفعلية بعدها صلتها أو صفتها، والعائد أو الرابط محذوف؛ إذ التقدير: فرطناه فيها، وعلى اعتبار: {ما} مصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بعلى، التقدير: يا حسرتنا على تفريطنا في دنيانا، وهذا أقوى من الوجهين السابقين في {ما،} {وَهُمْ:} الواو: واو الحال. (هم): ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. وجملة: {يَحْمِلُونَ أَوْزارَهُمْ} في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل نصب حال من واو الجماعة، والرابط الواو، والضمير. {عَلى ظُهُورِهِمْ:}

متعلقان بالفعل قبلهما، واعتبارهما متعلقين بمحذوف حال من: {أَوْزارَهُمْ} لا بأس به، والهاء في محل جر بالإضافة. {أَلا:} حرف تنبيه. {ساءَ:} فعل ماض جامد لإنشاء الذم، وفاعله ضمير فيه مفسر بما بعده. {ما:} نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب على التمييز، وجملة: {يَزِرُونَ} في محل نصب صفة ما، والتقدير: ساء الشيء شيئا مزرى به، ورابط الصفة محذوف، التقدير: يزرونه، والمخصوص بالذم أيضا محذوف، التقدير: هو حملهم. هذا؛