كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأنعام - [سورة الأنعام (٦): آية ١١٩] - ج: 3 - ص: 382

ناصب. (لا): نافية. {تَأْكُلُوا:} مضارع منصوب ب‍ (أن)، وعلامة نصبه حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق. {مِمّا:} متعلقان بمحذوف صفة مفعول به، التقدير: شيئا كائنا مما... إلخ، و {ما} تحتمل الموصولة، والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل جر ب‍ (من). {ذُكِرَ:} ماض مبني للمجهول. {اِسْمُ:} نائب فاعله، وهو مضاف، و {اللهِ:}

مضاف إليه. {عَلَيْهِ:} متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة الفعلية: {ذُكِرَ..}. إلخ صلة: {ما،} أو صفتها، والعائد، أو الرابط: الضمير المجرور محلاّ ب‍ (على)، و (أن) المصدرية، والمضارع في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف، التقدير: في عدم الأكل، والجار والمجرور متعلقان ب‍ (ما) الاستفهامية لتضمنها معنى الفعل. وقيل: هو في محل نصب بنزع الخافض، والجملة الاسمية: {وَما لَكُمْ..}. إلخ مستأنفة لا محل لها. {وَقَدْ:}

الواو: واو الحال. (قد): حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. {فَصَّلَ:} ماض، والفاعل يعود إلى: {اللهِ،} {لَكُمْ:} متعلقان به. {ما:} تحتمل الموصولة، والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية بعدها صلتها، أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف؛ إذ التقدير: حرمه عليكم، وفاعل: {حَرَّمَ} يعود إلى: {اللهِ} أيضا.

{عَلَيْكُمْ:} متعلقان به، وهذا على قراءة الفعلين بالبناء للفاعل، وأما على قراءتهما بالبناء للمفعول، فنائب فاعل: (فصّل) هو {ما} ونائب فاعل: (حرّم) يعود على {ما،} وهو العائد، أو الرابط. والجملة الفعلية: {وَقَدْ فَصَّلَ..}. إلخ في محل نصب حال من لفظ الجلالة، والرابط: الواو، ورجوع الفاعل عليه في قراءة البناء للفاعل، والواو فقط على قراءة البناء للمفعول. {أَلاّ:} أداة استثناء. {ما:} اسم موصول، أو نكرة موصوفة، مبنية على السكون في محل نصب على الاستثناء، وهل هو متصل، أو منقطع؟ خلاف، والأرجح الأول؛ لأنه استثناء من: {ما،} أو من ضميرها العائد عليها من الجملة بعدها، فهو استثناء، من الجنس.

{اُضْطُرِرْتُمْ:} ماض مبني للمجهول مبني على السكون، والتاء نائب فاعله. {إِلَيْهِ:} متعلقان به، والجملة الفعلية صلة: {ما،} أو صفتها، والعائد، أو الرابط الضمير المجرور محلاّ ب‍ (إلى). {وَإِنَّ:} الواو: واو الحال. (إنّ): حرف مشبه بالفعل. {كَثِيراً:} اسمها.

{لَيُضِلُّونَ:} اللام: هي المزحلقة، والجملة الفعلية: (يضلون بأهوائهم) في محل رفع خبر:

(إنّ)، فعلى قراءة الفعل بضم الياء يكون المفعول محذوفا، وعلى قراءته بفتح الياء يكون لازما لا يحتاج إلى مفعول. {بِغَيْرِ:} متعلقان بمحذوف حال، أي: ملتبسين بغير، و (غير) مضاف، و {عِلْمٍ:} مضاف إليه، والجملة الاسمية: {وَإِنَّ كَثِيراً..}. إلخ مستأنفة لا محل لها، ولا يوجد رابط لاعتبارها حالا. {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ} انظر إعراب هذه الجملة في الآية رقم [١١٧] وهي مستأنفة لا محل لها، وفيه تهديد، ووعيد للمتجاوزين حدود الله.