للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

تنبيه: نزلت الآية الكريمة في حمزة، رضي الله عنه وأبي جهل. وقيل: نزلت في عمر، أو عمار بن ياسر-رضي الله عنهما-، وأبي جهل، وخصوص السبب لا يمنع العموم، فكل من أنعم الله عليه بالإيمان فقد أحياه به، وكل من خيمت ظلمات الكفر عليه، فهو ميت بلا ريب، أي: ميت القلب. والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.

الإعراب: {أَوَمَنْ:} الهمزة: حرف استفهام. الواو: حرف عطف، أو استئناف. (من):

اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {كانَ:} ماض ناقص، واسمه يعود إلى (من). {مَيْتاً:} خبر {كانَ،} والجملة الفعلية صلة (من)، أو صفتها، والعائد، أو الرابط رجوع الفاعل إليها. (أحييناه): فعل وفاعل ومفعول به، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها. (جعلنا): فعل وفاعل، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها. {لَهُ:}

متعلقان بالفعل قبلهما. {نُوراً:} مفعول به. {يَمْشِي:} مضارع مرفوع، والفاعل يعود إلى (من). {بِهِ:} متعلقان به. {فِي النّاسِ:} متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من فاعل: {يَمْشِي،} والجملة الفعلية في محل نصب صفة: {نُوراً}. {كَمَنْ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، و (من) تحتمل الموصولة، والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل جر بالكاف. {مَثَلُهُ:} مبتدأ. {فِي الظُّلُماتِ:} متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية هذه صلة: (من)، أو صفتها، والعائد، أو الرابط: الضمير المجرور محلاّ بالإضافة. {لَيْسَ:} ماض ناقص. {بِخارِجٍ:} الباء: حرف جر زائد. (خارج): خبر {لَيْسَ} منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، واسم {لَيْسَ} ضمير مستتر فيه تقديره هو يعود إلى (من). {مِنْها:} متعلقان ب‍ (خارج)، وجملة: {لَيْسَ..}. إلخ في محل نصب حال من (من) أي: مثل الذي أو: شخص استقر في الظلمات حالة كونه مقيما فيها. وقال أبو البقاء: صاحب الحال الضمير المستتر في الجار والمجرور، ولا يجوز أن يكون حالا من الهاء في: {مَثَلُهُ} للفصل بينه وبين الحال في الخبر، وليس بشيء؛ لأن الحال قد تأتي وبينها وبين صاحبها كلام كثير، كما يشهد به الواقع، والكلام: {أَوَمَنْ كانَ..}. إلخ مستأنف لا محل له فيما أرى. {كَذلِكَ:} متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف، عامله ما بعده، التقدير: زين للكافرين أعمالهم تزيينا كائنا مثل تزيين إيمان المؤمن له أعماله. {زُيِّنَ:} ماض مبني للمجهول. {لِلْكافِرِينَ:} متعلقان بالفعل قبلهما. {ما:} تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل رفع نائب فاعل، وعلى الثالث تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل رفع نائب فاعل، انظر التقدير آنفا. {كانُوا:} ماض ناقص، والواو اسمه، والألف للتفريق، والجملة الفعلية في محل نصب خبر (كان) وجملة: {كانُوا..}. إلخ صلة: {ما،} أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف، التقدير: (كانوا يعملونه).

<<  <  ج: ص:  >  >>