كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأنعام - [سورة الأنعام (٦): آية ١٥٧] - ج: 3 - ص: 437

انظر الآية رقم [٧/ ٣]. {وَهُدىً وَرَحْمَةٌ} أي: لمن تأمل فيه، وعمل به، والمراد بذلك القرآن العظيم. {كَذَّبَ:} يقرأ بالتخفيف، والتشديد. {بِآياتِ اللهِ:} آيات القرآن التي أنزلت على قلب محمد صلّى الله عليه وسلّم. وانظر الآية رقم [٤]. والمعنى: لا أحد أظلم ممن سمع آيات الله، ثم كذب بها بعد أن عرف صحتها، وتمكن من معرفتها. {وَصَدَفَ عَنْها:} أعرض عنها. وانظر الآية رقم [٤٦].

{سَنَجْزِي:} انظر الآية رقم [١٢٠]. {سُوءَ الْعَذابِ:} أسوأ العذاب، وأشده. {بِما كانُوا يَصْدِفُونَ:}

بسبب إعراضهم عن آيات الله بعد إذ أنزلت عليهم. وانظر إعلال: {وَهُدىً} في الآية رقم [٩١].

تنبيه: قال الخازن: إن جماعة من الكفار قالوا: لو أنزل علينا ما أنزله الله على اليهود، والنصارى؛ لكنا خيرا منهم وأهدى. وإنما قالوا ذلك لاعتمادهم على صحة عقولهم، وجودة فطنتهم، وذهنهم. انتهى.

الإعراب: {أَوْ تَقُولُوا:} معطوف على مثله في الآية السابقة منصوب، وعلامة نصبه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والألف للتفريق. {لَوْ:} حرف لما كان سيقع لوقوع غيره. {أَنّا:} (أنّ): حرف مشبه بالفعل، و (نا): ضمير متصل في محل نصب اسمها.

{أُنْزِلَ:} ماض مبني للمجهول. {عَلَيْنَا:} متعلقان به. {الْكِتابُ:} نائب فاعله، والجملة الفعلية في محل رفع خبر (أنّ)، و (أنّ) واسمها، وخبرها في تأويل مصدر. انظر محله، وما قيل فيه في الآية رقم [٥٨]. {لَكُنّا} اللام: واقعة في جواب لو. (كنا): ماض ناقص مبني على السكون، و (نا): اسمها. {أَهْدى:} خبر (كان) منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف للتعذر.

{مِنْهُمْ:} متعلقان ب‍: {أَهْدى،} والجملة الفعلية: {لَكُنّا..}. إلخ جواب {لَوْ} لا محل لها من الإعراب، و {لَوْ} ومدخولها في محل نصب مقول القول. {فَقَدْ:} الفاء: حرف تعليل، أو هي الفصيحة، فعلى الأول يكون التقدير: لا تعتذروا بذلك؛ لأنه قد... إلخ، وعلى الثاني يكون التقدير: إن صدقتم فيما كنتم تعدون من أنفسكم من كونكم أهدى من الطائفتين على تقدير نزول الكتاب عليكم؛ فقد حصل ما فرضتم، وجاءكم بينة. انتهى.. جمل نقلا عن أبي السعود، وقريب منه في روح البيان. (قد): حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. {جاءَكُمْ:} ماض، والكاف مفعول به. {بَيِّنَةٌ:} فاعل. {مِنْ رَبِّكُمْ:} متعلقان بمحذوف صفة {بَيِّنَةٌ} وجملة:

{فَقَدْ جاءَكُمْ..}. إلخ لا محل لها على الوجه الأول في الفاء، وفي محل جزم جواب الشرط المقدر على الوجه الثاني فيها. {وَهُدىً:} معطوف على بينة مرفوع مثله، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والألف الثابتة دليل عليها، وليست عينها.

{وَرَحْمَةٌ:} معطوف على ما قبله. {فَمَنْ:} الفاء: حرف استئناف. (من): اسم استفهام بمعنى النفي مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {أَظْلَمُ:} خبره. {مِمَّنْ:} متعلقان ب‍: {أَظْلَمُ،} ومن تحتمل الموصولة، والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل جر ب‍: (من)، والجملة