كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأعراف - [سورة الأعراف (٧): آية ٨٥] - ج: 3 - ص: 561

{أَشْياءَهُمْ:} جمع: شيء، وهو في الأصل عبارة عن كل موجود، إما حسّا، كالأجسام، وإما حكما، كالأقوال، نحو: قلت شيئا. وانظر الآية رقم [٦/ ١٩]. هذا؛ وجمع الشيء: أشياء غير منصرف، واختلف في علته اختلافا كبيرا، والأقرب ما حكي عن الخليل-رحمه الله تعالى- وهو رأي سيبويه، والمازني، وجمهور البصريين: إن وزنه شيئاء وزان: حمراء، فاستثقل وجود همزتين في تقدير الاجتماع، فنقلت الأولى إلى أول الكلمة، فبقيت وزان: لفعاء، كما قلبوا:

أدؤرا، فقالوا: آدر وشبهه، ويقال لهذا: قلب مكاني. وجمع الأشياء: أشايا.

هذا؛ وقال البيضاوي: إنما قال: {أَشْياءَهُمْ} للتعميم تنبيها على أنهم كانوا يبخسون الجليل، والحقير، والقليل، والكثير. وقيل: كانوا مكاسين، لا يدعون شيئا إلا مكسوه. {وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ} أي: بالكفر والظلم. {بَعْدَ إِصْلاحِها:} بعد ما أصالح أمرها، وأهلها الأنبياء وأتباعهم بالشرائع، وأصلحوا فيها. {ذلِكُمْ:} الإشارة إلى ما أمرهم به ونهاهم عنه من الأعمال. {خَيْرٌ:} انظر الآية رقم [١٢] ومعنى الخيرية: زيادة النعم من مال وولد. وما يتبع ذلك من حسن الذكر على مدى الدهر. {كُنْتُمْ:} انظر إعلال: {قُلْنا} في الآية رقم [١١] فهو مثله. {مُؤْمِنِينَ:} انظر (الإيمان) في الآية رقم [٢] والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.

الإعراب: {وَإِلى مَدْيَنَ:} جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف معطوف على مثله في الآية رقم [٥٨] فهو عطف قصة على قصة. وعلامة الجر الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية، والعجمة. {أَخاهُمْ:} مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الألف نيابة عن الفتحة؛ لأنه من الأسماء الخمسة، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والميم علامة جمع الذكور. {شُعَيْباً:} بدل من: {أَخاهُمْ،} أو عطف بيان عليه. {قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ} انظر إعراب هذه الكلمات في الآية رقم [٥٩] وانظر ما ذكرته في الآية رقم [٦٤] لتركه الفاء هنا. {قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ} انظر إعراب هذه الجملة ومحلها في الآية رقم [٧٣]. {فَأَوْفُوا:} الفاء: هي الفصيحة. وانظر الآية رقم [٣٨]. (أوفوا): فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق. وانظر إعراب: {اُسْجُدُوا} في الآية رقم [١١] والجملة الفعلية لا محل لها على جميع الوجوه المعتبرة في الفاء. {الْكَيْلَ:}

مفعول به. {وَالْمِيزانَ:} معطوف على ما قبله. (لا): ناهية جازمة. {تَبْخَسُوا:} مضارع مجزوم ب‍: (لا) الناهية، وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والألف للتفريق. {النّاسَ:} مفعول به أول. {أَشْياءَهُمْ:} مفعول به ثان، والهاء في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية: {وَلا تَبْخَسُوا..}. إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها. {وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها} انظر إعراب هذه الجملة في الآية رقم [٥٦] وهي هنا معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها. {ذلِكُمْ:} اسم إشارة مبني على السكون في محل