كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة البقرة - [سورة البقرة (٢): آية ٧١] - ج: 1 - ص: 207

هذا؛ وسقى، يسقي من الثلاثي، كما يأتي هذا الفعل من الرباعي: أسقى، والعرب تقول:

سقيته، وأسقيته لغتان بمعنى واحد. وتقول: سقى الله هذه البلاد الغيث، وأسقاها الغيث، فيكون بالهمزة تارة، وبدونها أخرى، وشاهد المهموز قوله تعالى: {وَأَسْقَيْناكُمْ ماءً فُراتاً} وشاهد غير المهموز قوله تعالى: {وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً،} ويحتملهما قوله تعالى: {وَسُقُوا ماءً حَمِيماً،} وقوله جل ذكره: {يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ (٢٥) خِتامُهُ مِسْكٌ} وقد وردت اللغتان في قول لبيد -رضي الله عنه-: [الوافر]

سقى قومي بني مجد وأسقى... نميرا والقبائل من هلال

ولكنّه حذف المفعول الثاني من كليهما، كما حذف المفعولان من الأفعال المذكورة في سورة القصص: {يَسْقُونَ،} {لا نَسْقِي،} {فَسَقى لَهُما،} {ما سَقَيْتَ لَنا}. هذا وفرق الأعلم بين المهموز، وغيره. فقال: تقول: سقيتك ماء: إذا ناولته إياه يشربه، وتقول: أسقيتك: إذا حصّلت له سقيا. والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.

الإعراب: {قالَ:} فعل ماض، والفاعل يعود إلى موسى، والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها، وجملة: {إِنَّهُ يَقُولُ:} في محل نصب مقول القول، وجملة: {إِنَّها بَقَرَةٌ:} في محل نصب مقول القول ل‍ {يَقُولُ}. {لا:} نافية. {ذَلُولٌ:} صفة منفية ل‍ {بَقَرَةٌ،} وقيل: إنّ {لا} اسم بمعنى غير، فهي صفة، ظهر إعرابها على ما بعدها بطريق العارية، لكونها على صورة الحرف، وعليه فهي مضاف، و {ذَلُولٌ:} مضاف إليه مجرور، وعلامة جره كسرة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المنقولة إليه من {لا} بطريق العارية. هذا ويجوز اعتبار {ذَلُولٌ} خبرا لمبتدإ محذوف، التقدير: لا هي ذلول، وتكون الجملة الاسمية في محل رفع صفة {بَقَرَةٌ}.

وقرأ عبد الرحمن السلمي: («لا ذلول») بالنصب على اعتبار {لا} نافية للجنس، والخبر محذوف، وتبقى الجملة الاسمية صفة {بَقَرَةٌ} وهي قراءة غير سبعية. {تُثِيرُ:} فعل مضارع، والفاعل يعود إلى {بَقَرَةٌ}. {الْأَرْضَ:} مفعول به والجملة الفعلية في محل رفع صفة {ذَلُولٌ}.

وهذا على أنّ الصّفة توصف، وهي صفة كاشفة. وقال أبو البقاء: هي في محل نصب حال من الضمير المستتر في {ذَلُولٌ،} التقدير: لا تذل في حال إثارتها. وهذا أقوى من الأول. وقيل:

صفة ثانية ل‍ {بَقَرَةٌ،} وجملة: ({لا تَسْقِي الْحَرْثَ}) معطوفة عليها، و ({لا}) زائدة لتأكيد النفي؛ لأنها منفية بسبب العطف، ويجوز أن تكون خبرا لمبتدإ محذوف أيضا. {مُسَلَّمَةٌ:} صفة ثانية ل‍ {بَقَرَةٌ}. وأجيز اعتبارها خبرا لمبتدإ محذوف، وتعود الجملة، فتكون صفة: {بَقَرَةٌ} ومتعلقه محذوف، كما رأيت في الشرح.

{لا} نافية للجنس تعمل عمل «إنّ» {شِيَةَ:} اسم {لا} مبني على الفتح في محل نصب.

{فِيها} جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر {لا،} والجملة الاسمية في محل رفع صفة ثالثة