والمعاونة، وهو بفتح الواو، وقرئ بكسرها، والفتح أحسن وأبين، وقد تطلق الولاية بفتح الواو وكسرها أيضا على الإمارة والرئاسة، هذا؛ وانظر شرح {شَيْءٍ} في الآية رقم [٨٥] (الأعراف).
{وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ} أي: إن طلب منكم أيها المهاجرون الذين لم يهاجروا معاونتهم بنفس أو بمال فأعينوهم على المشركين، ولا سيما إن كانوا مستضعفين لا يقدرون على الهجرة، كما رأيت في الآية رقم [٩٧] من سورة (النساء) وما بعدها. {فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاّ عَلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ} أي: فيجب عليكم نصرهم إلا إذا استنصروكم على قوم كفار بينكم وبينهم عهود ومهادنة عدم اعتداء، فلا تنصروهم عليهم، ولا تنقضوا العهد حتى تنتهي مدته. {الدِّينِ}:
انظر الآية رقم [١٦٢] الأنعام. {مِيثاقٌ}: انظر إعلال {الْمِيعادِ} في الآية رقم [٤٢] فهو مثله.
{وَاللهُ}: انظر الآية رقم [١].
الإعراب: {إِنَّ}: حرف مشبه بالفعل. {الَّذِينَ}: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسمها. {آمَنُوا}: ماض مبني على الضم، والواو فاعله، والألف للتفريق، والمتعلق محذوف، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها، وما بعدها معطوف عليها، {بِأَمْوالِهِمْ}:
متعلقان بالفعل قبلهما. {وَأَنْفُسِهِمْ}: معطوف على ما قبله، والهاء في محل جر بالإضافة. {فِي سَبِيلِ}: متعلقان بالفعل {وَجاهَدُوا،} و {سَبِيلِ}: مضاف، و {اللهِ}: مضاف إليه. و {الَّذِينَ}:
معطوف على ما قبله. {آوَوْا}: ماض مبني على فتح مقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، الواو فاعله، والألف للتفريق، والمفعول محذوف، انظر الشرح، والجملة الفعلية صلة الموصول، وجملة: {وَنَصَرُوا} مع المفعول المحذوف معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها.
{أُولئِكَ}: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف: حرف خطاب لا محل له.
{بَعْضُهُمْ}: مبتدأ ثان، والهاء: في محل جر بالإضافة. {أَوْلِياءُ}: خبره، وهو مضاف، و {بَعْضٍ}:
مضاف إليه، والجملة الاسمية: {بَعْضُهُمْ..}. إلخ في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية:
{أُولئِكَ..}. إلخ في محل رفع خبر {إِنَّ،} والجملة الاسمية: {إِنَّ الَّذِينَ..}. إلخ ابتدائية، أو استئنافية لا محل لها. {الَّذِينَ}: مبتدأ، والجملة بعده صلته. {وَلَمْ}: حرف نفي وقلب وجزم.
{يُهاجِرُوا}: مضارع مجزوم ب (لم)، وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها. {ما}: نافية. {لَكُمْ}: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. {مِنْ وَلايَتِهِمْ}: متعلقان بالخبر المحذوف، أو بمحذوف خبر ثان، أو بمحذوف حال من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وتعليقهما بمحذوف حال من المبتدأ المؤخر لا يجيزه كثير من النحاة. {مِنْ}: حرف جر صلة. {شَيْءٍ}: مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، والجملة الاسمية: {ما لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ..}. إلخ في محل رفع خبر المبتدأ والجملة الاسمية: {الَّذِينَ..}. إلخ
