كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة التوبة - [سورة التوبة (٩): آية ٦٩] - ج: 4 - ص: 187

حرف مصدري، ولذا قدر الجلال الكلام: (كخوضهم) وهو مذهب ضعيف لبعض النحاة لا يعتد به، والصواب: أنه موصول اسمي مراد به الجمع، حذفت نونه تخفيفا، والدليل على ذلك جمع الضمير العائد عليه، ومثله: {الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً} في الآية رقم [١٧] البقرة، ومثله في الآيتين قول الأشهب ابن زميلة النهشلي، وهو الشاهد رقم (٣٤٦)، من كتابنا: «فتح القريب المجيب»: [الطويل]

وإنّ الّذي حانت بفلج دماؤهم... هم القوم كلّ القوم يا أمّ خالد

{أُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ}: انظر الآية رقم [١٨] والآية رقم [٥٥] تجد ما يسرك، وينبغي أن تعلم: أن الإشارة للمنافقين، ولمن شبهوا بهم من الكفار. {وَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ}: انظر هذا الخسران في الآية رقم [١٤٨] من سورة (الأعراف) فإنه جيد.

بعد هذا ينبغي أن تعلم أن قوله تعالى: {كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ} بعد التكلم في الغيبة في الآيتين السابقتين التفافا من الغيبة إلى الخطاب، وما أحراك أن تنظر الالتفات في الآية رقم [٦] من سورة (الأنعام)، وفي الآية التالية التفات من الخطاب إلى الغيبة.

الإعراب: {كَالَّذِينَ}: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف، التقدير: أنتم كالذين، أو هما متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف واقع مفعولا مطلقا، التقدير: وعدكم وعدا كائنا مثل وعد الذين. {مِنْ قَبْلِكُمْ}: متعلقان بمحذوف صلة الموصول.

{كانُوا}: ماض ناقص، مبني على الضم، والواو: اسمه والألف للتفريق، {أَشَدَّ}: خبر كان، {مِنْكُمْ}: متعلقان ب‍ {أَشَدَّ}. {قُوَّةً}: تمييز. {وَأَكْثَرَ}: معطوف على {أَشَدَّ،} {أَمْوالاً}: تمييز، {وَأَوْلاداً}: معطوف على ما قبله، وجملة: {كانُوا..}. إلخ في محل نصب حال من الضمير المستتر في متعلق {مِنْ قَبْلِكُمْ} وهي على تقدير (قد) قبلها. {فَاسْتَمْتَعُوا}:

الفاء: حرف عطف. (استمتعوا): فعل وفاعل. {بِخَلاقِهِمْ}: متعلقان بما قبلهما، والهاء: في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية معطوفة على جملة: {كانُوا..}. إلخ فهي في محل نصب حال مثلها، أو هي مستأنفة لا محل لها. {فَاسْتَمْتَعْتُمْ}: فعل وفاعل. {بِخَلاقِهِمْ}: متعلقان بما قبلهما، والكاف، في محل جر بالإضافة، والميم: في الجميع حرف دال على جماعة الذكور، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها على الوجهين المعتبرين فيها. {كَمَا}: الكاف: حرف تشبيه وجر. (ما): مصدرية. {اِسْتَمْتَعَ الَّذِينَ}: ماض وفاعله. {مِنْ قَبْلِكُمْ}: متعلقان بمحذوف صلة الموصول. {بِخَلاقِهِمْ}: متعلقان بالفعل {اِسْتَمْتَعَ،} والهاء في محل جر بالإضافة، و (ما) المصدرية والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف، واقع مفعولا مطلقا، التقدير: استمتعتم بخلاقكم استمتاعا كائنا مثل استمتاع الذين من قبلكم، وهذا ليس مذهب سيبويه، وإنما مذهبه في