كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة التوبة - [سورة التوبة (٩): آية ٨٣] - ج: 4 - ص: 205

منافقين؛ فلذا قال سبحانه {مِنْهُمْ}. {فَاسْتَأْذَنُوكَ..}. إلخ، أي: طلب المنافقون الخروج معك إلى غزاة ثانية بعد غزوة تبوك. {فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَداً} أي: إلى غزوة أخرى، أو إلى أي:

سفر كان، وهو كقوله تعالى في سورة (الفتح): {قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونا}. {إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ} أي: في غزوة تبوك. {فَاقْعُدُوا مَعَ الْخالِفِينَ} أي: مع المتخلفين عن الجهاد لعدم استعدادهم ولياقتهم للقتال من صبيان ونساء وشيوخ، وانظر الآية رقم [٨٨] وقرئ «(الخلفين)» وقيل: المعنى مع المخالفين أوامر الله ورسوله، وعلى الأول فيه تغليب الرجال على النساء مع أنهن الأكثر في المدينة حين خروج الرسول صلّى الله عليه وسلّم إلى غزوة تبوك ورجوعه منها، وفي الآية دليل قاطع على وجوب مقاطعة أهل البدع، والضلال، والنفاق، وذوي الأعمال الفاسدة والمجرمين.

هذا؛ و (رجع) يستعمل متعديا كما في الآية، ولازما كما في قولك: رجع زيد من عمله، {طائِفَةٍ}: انظر الآية رقم [٦٧]، {أَبَداً}: انظر الآية رقم [٢٣]، {عَدُوًّا}: انظر الآية رقم [٢٢] من سورة (الأعراف).

الإعراب: {فَإِنْ}: الفاء: حرف استئناف. (إن): حرف شرط جازم، {رَجَعَكَ}: ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط، والكاف: في محل نصب مفعول به. {اللهُ}:

فاعله، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية. ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي، {إِلى طائِفَةٍ}: متعلقان بالفعل: (رجع). {مِنْهُمْ}: متعلقان بمحذوف صفة: {طائِفَةٍ}.

{فَاسْتَأْذَنُوكَ}: فعل وفاعل ومفعول به، وانظر إعراب: {قالُوا} في الآية رقم [٥] (الأعراف) والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها. {لِلْخُرُوجِ}: متعلقان بالفعل قبلهما.

{فَقُلْ}: الفاء: واقعة في جواب الشرط. (قل): أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت». {لَنْ}:

حرف نفي ونصب واستقبال. {تَخْرُجُوا}: مضارع منصوب ب‍ {لَنْ،} وعلامة نصبه حذف النون... إلخ، والواو فاعله، والألف للتفريق. {مَعِيَ}: ظرف مكان متعلق بالفعل قبله منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. {أَبَداً}: ظرف زمان متعلق بالفعل قبله، وجملة: {لَنْ تَخْرُجُوا..}. إلخ في محل نصب مقول القول. وجملة: {وَلَنْ تُقاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا}:

معطوفة عليها، فهي في محل نصب مقول القول مثلها، وجملة: {فَقُلْ..}. إلخ في محل جزم جواب الشرط عند الجمهور، والدسوقي يقول: لا محل لها؛ لأنها لم تحل محل المفرد، {إِنَّكُمْ}: حرف مشبه بالفعل، والكاف: اسمها، {رَضِيتُمْ}: ماض مبني على السكون، والتاء فاعله، وانظر إعراب: {وَجَعَلْنا} في الآية رقم [١٠] (الأعراف)، والجملة الفعلية في محل رفع خبر (إن). {أَوَّلَ}: ظرف زمان متعلق بالفعل قبله، و {أَوَّلَ}: مضاف، و {مَرَّةٍ}: مضاف إليه، والجملة الاسمية: {إِنَّكُمْ..}. إلخ تعليل لنفي الخروج لا محل لها، و (إن) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له. {فَاقْعُدُوا}: الفاء: هي الفصيحة. (اقعدوا): فعل أمر مبني على حذف