كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة التوبة - [سورة التوبة (٩): آية ٨٧] - ج: 4 - ص: 209

للرجل: خالفة وخالف أيضا إذا كان غير نجيب، يقال: فلان خالفة أهله: إذا كان دونهم، قال النحاس: وأصله من خلف اللّبن، يخلف: إذا حمض من طول مكثه. وخلف فم الصائم: إذا تغير فمه، ومنه: خلف سوء، وقد فسر قوله: {مَعَ الْخالِفِينَ} مع الفاسدين. {وَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ}:

ختم عليها؛ إذا الطبع: الختم، وهو التأثير في الطين، ونحوه، فاستعير هنا لعدم فهم القلوب ما يلقى إليها، والطبع: السجية، والخلق الذي جبل عليه الإنسان. {فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ}: لا يعلمون ما في الجهاد، وموافقة الرسول صلّى الله عليه وسلّم من السعادة السرمدية، وما في التخلف عن الجهاد ومخالفة الرسول الكريم من الشقاوة الأبدية، وانظر {لا يَفْقَهُونَ} في الآية رقم [١٧٩] من سورة (الأعراف).

تنبيه: على تفسير {الْخَوالِفِ} بالرجال ذوي الأعذار فيه شذوذ؛ لأن (فواعل) لا يكون جمعا ل‍ «فاعل» إلا إذا كان فيه واحد من ثلاثة أمور:

أحدها: أن يكون اسما، نحو: كاهل وكواهل، وعاتق وعواتق.

وثانيها: أن يكون صفة لمؤنث عاقل، نحو: حائض، وحوائض، وطائف، وطوائف، أو صفة لمؤنث غير عاقل، نحو: ناقة حاسر، وحواسر.

وثالثها: أن يكون صفة لمذكر غير عاقل، نحو: فرس صاهل، وأفراس صواهل.

هذا؛ وقد شذ جمع عشرة ألفاظ من أوصاف العاقلين، فجاءت مجموعة هذا الجمع من غير أن تستحقه قياسا، وهي: فارس وفوارس، وهالك وهوالك، وغائب وغوائب، وشاهد وشواهد، وحاسر وحواسر، وحاجب وحواجب، وخاطئ وخواطئ، وحاج وحواج، ورافد وروافد، وناكس ونواكس، لكنه حسنه في كل ذلك انتفاء الشركة بينه وبين المؤنث؛ لأنهم يقولون: امرأة فارسة... إلخ، فبعد بهذا عن الصفة، فهو كالاسم؛ إذ الفرق بين المؤنث والمذكر بالتاء، إنما يكون في الصفات، وما في الآية الكريمة يمكن أن يكون من ذلك الحسن؛ لأنه يقال: للمذكر خالف، والمؤنث: خالفة. تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجل، وأكرم.

الإعراب: {رَضُوا}: ماض وفاعله، والألف للتفريق، {بِأَنْ}: الباء: حرف جر، (أن):

حرف ناصب. {يَكُونُوا}: مضارع ناقص منصوب ب‍ (أن)، وعلامة نصبه حذف النون، والواو:

اسمه، والألف للتفريق. {مَعَ}: ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر {يَكُونُوا،} و {مَعَ}:

مضاف، و {الْخَوالِفِ}: مضاف إليه، و (أن) المصدرية والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما، وجملة: {رَضُوا..}. إلخ مستأنفة لا محل لها، {وَطُبِعَ}: ماض مبني للمجهول. {عَلى قُلُوبِهِمْ}: متعلقان بمحذوف في محل رفع نائب فاعل، والهاء: في محل جر بالإضافة، وجملة: {وَطُبِعَ..}. إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها. {فَهُمْ}: الفاء: حرف عطف. (هم): ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع