كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة التوبة - [سورة التوبة (٩): آية ٩٤] - ج: 4 - ص: 216

والحضور، ومقتضى القياس: ثم تردون إليه، فوضع الوصف موضع الضمير للدلالة على أنه مطلع على سرهم وعلنهم، لا يعزب عن علمه شيء من ضمائرهم وأعمالهم. {فَيُنَبِّئُكُمْ بِما..}.

إلخ: فيخبركم بكل شيء عملتموه في دنياكم، ويجازيكم به.

الإعراب: {يَعْتَذِرُونَ}: فعل وفاعل. {إِلَيْكُمْ}: متعلقان بالفعل قبلهما. {إِذا}: ظرف زمان متعلق به أيضا مبني على السكون في محل نصب. {رَجَعْتُمْ}: فعل وفاعل. {إِلَيْهِمْ}:

متعلقان بما قبلهما. والجملة الفعلية في محل جر بإضافة {إِذا} إليها، وجملة: {يَعْتَذِرُونَ..}.

إلخ: مستأنفة لا محل لها. {قُلْ}: أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت». {لا تَعْتَذِرُوا}: مضارع مجزوم ب‍ (لا) الناهية. وعلامة جزمه حذف النون.. الخ، والواو: فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول، وجملة: {قُلْ..}. إلخ: مستأنفة لا محل لها، وجملة: {لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ}: تعليل للنهي لا محل لها. {قَدْ}: حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. {نَبَّأَنَا}: ماض، و (نا): مفعول به أول، والثاني محذوف، التقدير: قد نبأنا الله أخبارا من أخباركم. وقيل: هذا الفعل تعدى لثلاثة مفاعيل، الأول والثاني ما ذكر، والثالث محذوف، التقدير: أخبارا من أخباركم مثبتة. {اللهُ}: فاعله. {مِنْ أَخْبارِكُمْ}: متعلقان بالفعل قبلهما وقد دلا على المفعول الثاني المحذوف. وجملة: {قَدْ نَبَّأَنَا..}. إلخ: تعليل آخر للنهي، وقيل: تعليل للتعليل. {وَسَيَرَى}: الواو: حرف استئناف. السين: حرف استقبال، ومعناه التأكيد والوقوع والاستمرار، (يرى): مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر. وهو بمعنى (يعلم)، وقد نصب مفعولين، الأول: {عَمَلَكُمْ}. الثاني: محذوف، تقديره: واقعا، أو حاصلا. {اللهُ}: فاعله. {وَرَسُولُهُ}: معطوف عليه. وجملة: {وَسَيَرَى..}. إلخ: مستأنفة لا محل لها. {تُرَدُّونَ}: مضارع مبني للمجهول مرفوع... إلخ، والواو: نائب فاعله. {إِلى عالِمِ}: متعلقان بالفعل قبلهما. و {عالِمِ}: مضاف. {الْغَيْبِ}: مضاف إليه من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه. {وَالشَّهادَةِ}: معطوف على ما قبله، وجملة: {تُرَدُّونَ..}.

إلخ: معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها. {فَيُنَبِّئُكُمْ}: مضارع، والفاعل يعود إلى (الله).

والكاف: مفعوله الأول {بِما}: متعلقان بالفعل قبلهما على أنهما مفعوله الثاني، {بِما}:

(ما): تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل جر بالباء، والجملة بعدها صلتها، أو صفتها، والعائد أو الرابط: محذوف، وتقدير الكلام؛ فينبئكم بالذي، أو بشيء كنتم تعلمونه، وعلى اعتبار (ما) مصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بالباء، التقدير: فينبئكم بعملكم، والجملة الفعلية هذه معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا. هذا؛ و {كُنْتُمْ}: ماض ناقص مبني على السكون، والتاء اسمها، والميم: علامة جمع الذكور، وجملة: {تَعْمَلُونَ} في محل نصب خبر كان.