كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة يونس - [سورة يونس (١٠): آية ١٥] - ج: 4 - ص: 289

الإعراب: {وَإِذا}: (إذا): انظر الآية رقم [١٢]، {تُتْلى}: مضارع مبني للمجهول مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر. {عَلَيْهِمْ}: متعلقان بالفعل قبلهما. {آياتُنا}:

نائب فاعل، و (نا): في محل جر بالإضافة. {تَبَيَّنَتِ..}.: حال من {آياتُنا} منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم، وجملة: {تُتْلى..}. إلخ في محل جر بإضافة (إذا) إليها على القول المرجوح المشهور. {قالَ}: ماض، {الَّذِينَ}: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل، وجملة: {لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا}: صلة الموصول لا محل لها.

{اِئْتِ}: أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره، وهو الياء، والكسرة قبلها دليل عليها، والفاعل مستتر تقديره «أنت». {بِقُرْآنٍ}: متعلقان بالفعل قبلهما. {غَيْرِ}: صفة قرآن، و {غَيْرِ}: مضاف، و {هذا}: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة، والهاء حرف تنبيه لا محل له، وجملة: {اِئْتِ..}. إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: {قالَ..}.

إلخ جواب (إذا) لا محل لها، و (إذا) ومدخولها كلام معطوف على ما قبله لا محل له.

{بَدِّلْهُ}: أمر، والهاء: مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: «أنت»، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب مقول القول مثلها. {قُلْ}: أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت»، {ما}: نافية. {يَكُونُ}: مضارع ناقص. {تُتْلى}: متعلقان بمحذوف خبر: {يَكُونُ} مقدم، والمصدر المؤول من {أَنْ أُبَدِّلَهُ} في محل رفع اسم {يَكُونُ} مؤخر، وجملة: {ما يَكُونُ..}. إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: {قُلْ..}. إلخ مستأنفة لا محل لها. {مِنْ تِلْقاءِ}: متعلقان بالفعل قبلهما، و {تِلْقاءِ}: مضاف، و {نَفْسِي}: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره كسرة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، والياء: في محل جر بالإضافة. {أَنْ}: حرف نفي. {أَتَّبِعُ}: مضارع وفاعله مستتر تقديره: «أنا». {إِلاّ}: حرف حصر. {ما}: تحتمل الموصولة، والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل نصب مفعول به. {يُوحى}: مضارع مبني للمجهول مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر، ونائب الفاعل يعود إلى {ما،} تقديره: «هو». {إِلَيَّ}: متعلقان بالفعل قبلهما، وجملة: {يُوحى إِلَيَّ}: صلة {ما،} أو صفتها، وجملة: {إِنْ أَتَّبِعُ..}. إلخ في محل نصب مقول القول. {إِنِّي}: حرف مشبه بالفعل، وياء المتكلم اسمها. {أَخافُ}:

مضارع، والفاعل مستتر تقديره: «أنا»، والجملة الفعلية في محل رفع خبر {أَنْ}. والجملة الاسمية: {إِنِّي أَخافُ..}. إلخ تعليل للنفي، وهي داخلة في مقول القول. {أَنْ}: حرف شرط جازم. {عَصَيْتُ}: ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء فاعله. {رَبِّي}:

مفعول به منصوب... إلخ، والياء في محل جر بالإضافة، وجملة: {عَصَيْتُ رَبِّي}: لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي، وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه، التقدير: إن عصيت ربي؛ فإني أخاف، و {أَنْ} ومدخولها كلام معترض بين الفعل