كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة يونس - [سورة يونس (١٠): آية ٦١] - ج: 4 - ص: 339

(فاض) الثلاثي في الآية رقم [٩٢] التوبة، {وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ}: ولا يبعد عنه، ولا يغيب عن علمه، ويقرأ الفعل بضم الزاي وكسرها.

{مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ}: وزن ذرة، والمثقال: الوزن، والذرة: النملة الصغيرة الحمراء، وهي خفيفة الوزن جدا. {فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ}: قدم سبحانه ذكر الأرض هنا على السماء بينما قدم ذكر السماء في سورة (سبأ) على الأرض؛ لأنه ذكر سبحانه هنا شهادته على أهل الأرض وأحوالهم وأعمالهم، ثم وصل ذلك بقوله {وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ} فلهذا حسن تقديم الأرض على السماء هنا. انتهى. خازن بتصرف. وانظر الآية رقم [٣] وإعلال (سماء) في الآية رقم [٣١].

{وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرَ} أي: من الذرة، وهذا؛ ويقرأ {أَصْغَرَ} و {أَكْبَرَ} بالرفع والنصب. {إِلاّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ}: المراد به اللوح المحفوظ.

هذا؛ ونقل القرطبي والجمل عن الجرجاني قوله {إِلاّ} بمعنى واو النسق، أي: وهو في كتاب مبين، وسلمه القرطبي، وقال الجمل: وهذا الوجه فيه تعسف، وهو وجيه، هذا؛ و (مبين) اسم فاعل من (أبان) الرباعي أصله (مبين) بسكون الباء وكسر الياء، فنقلت كسرة الياء إلى الباء بعد سلب سكونها؛ لأن الحرف الصحيح أولى بالحركة من حرف العلة، ولا تنس: أن اسم الفاعل من «بان» الثلاثي بائن، وأصله باين، وإعلاله مثل إعلال قائم في الآية رقم [١٢]، وانظر (نا) في الآية رقم [٨] من سورة (هود)، وفي الآية الكريمة التفات تنبه له.

الإعراب: {وَما}: الواو: حرف استئناف. (ما): نافية. {تَكُونُ}: مضارع ناقص، واسمه مستتر تقديره: «أنت». {فِي شَأْنٍ}: متعلقان بمحذوف خبر: {تَكُونُ،} والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها، وجملة: {وَما تَتْلُوا..}. إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها. {مِنْهُ}:

متعلقان بالفعل قبلهما، وهذا على اعتبار الضمير عائدا إلى {شَأْنٍ} و (من) مفيدة للتعليل، أو هما متعلقان بمحذوف حال من {قُرْآنٍ} كان صفة له، فلما قدم عليه صار حالا، وهذا على اعتبار الضمير عائدا على الله تعالى. {مِنْ}: حرف جر صلة. {قُرْآنٍ}: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، وهناك من يقول إن {مِنْ قُرْآنٍ} جار ومجرور بدل من قوله {مِنْهُ} وجملة: {وَلا تَعْمَلُونَ..}. إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها. {مِنْ}: حرف جر صلة. {عَمَلٍ}: مفعول به... إلخ، {إِلاّ}: حرف حصر. {كُنّا}: ماض ناقص مبني على السكون، و (نا): اسمه. {عَلَيْكُمْ}:

متعلقان ب‍ {شُهُوداً؛} لأنه جمع شاهد. {شُهُوداً}: خبر كان. {إِذْ}: ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق ب‍ {شُهُوداً} أيضا، وجملة: {تُفِيضُونَ فِيهِ}. في محل جر بإضافة {إِذْ} إليها، وجملة: {كُنّا..}. إلخ في محل نصب حال مستثنى من عموم الأحوال. وهي على تقدير (قد) قبلها. {وَما}: الواو: حرف استئناف. (ما): نافية، {يَعْزُبُ}: