كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة هود - [سورة هود (١١): آية ٢٧] - ج: 4 - ص: 420

هذا؛ والملأ الأشراف، والسادة، ولا يقال لغيرهم؛ لأنهم يملئون العيون مهابة بكبريائهم وزينتهم، وما يحاطون به من هيبة، وعظمة، والملأ: اسم جمع لا واحد له من لفظه، مثل:

رهط، ومعشر، ونحوهما. و (بشر) يطلق على الإنسان ذكرا أو أنثى، مفردا وجمعا، مثل كلمة:

الفلك تطلق على المفرد والجمع، وسمي بنو آدم بشرا لبدو بشرتهم، وهي ظاهر الجلد، بخلاف أكثر المخلوقات، فإنها مكسوة بالشعر أو بالصوف، أو الريش.

{نَرى}: مضارع ماضيه: (رأى) فالقياس نرأي، وقد تركت العرب الهمز في مضارعه لكثرته في كلامهم، وربما احتاجت إلى همزه فهمزته، كما في قول سراقة بن مرداس البارقي: [الوافر]

أري عينيّ ما لم ترأياه... كلانا عالم بالتّرّهات

وربما جاء ماضيه بغير همز، وبه قرأ نافع في {أَرَأَيْتَكُمْ}، و {أَرَأَيْتَ} ... إلخ (أرأيتكم)، وأ رأيت بدون همز، وقال الشاعر: [الخفيف]

صاح هل ريت، أو سمعت براع... ردّ في الضّرع ما قرى في الحلاب؟

وإذا أمرت منه على الأصل قلت: (ارء)، وعلى الحذف (ره) بهاء السكت، وقل في إعلال (نرى)، أصله: نرأي، قلبت الياء ألفا لتحركها، وانفتاح ما قبلها، وحذفت الهمزة بعد إلقاء حركتها على الراء للتخفيف. بعد هذا ف‍ (أراذل) جمع: أرذل، وأرذل جمع رذل، فهو جمع الجمع مثل كلب، وأكلب، وأكالب، وقيل: الأراذل جمع: الأرذل، كأساود جمع الأسود من الحيات، والله أعلم بمراده وأسرار كتابه.

الإعراب: {فَقالَ الْمَلَأُ}: الفاء: حرف استئناف. (قال الملأ): ماض وفاعله. {الَّذِينَ}:

اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة: {الْمَلَأُ،} أو بدل منه، وجملة: {كَفَرُوا} صلة الموصول لا محل لها. {مِنْ قَوْمِهِ}: متعلقان بمحذوف حال من واو الجماعة العائدة على الموصول، و {مِنْ} بيان لما أبهم في الموصول، والهاء في محل جر بالإضافة. {ما}: نافية.

{نَراكَ}: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره: «نحن»، والكاف مفعول به. {إِلاّ}: حرف حصر. {بَشَراً}: مفعول به ثان، إن كان {نَراكَ} قلبيا، أو حال إن كان بصريا، وهي حال موطئة؛ لأنه جامد، والمقصود الصفة، وهي {مِثْلَنا،} و (نا): في محل جر بالإضافة، وجملة: {ما نَراكَ..}. إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: {فَقالَ الْمَلَأُ..}. إلخ مستأنفة لا محل لها. {اِتَّبَعَكَ}: ماض، والكاف مفعول به. {إِلاّ}: حرف حصر. {الَّذِينَ}: فاعل {اِتَّبَعَكَ}. {هُمْ}: مبتدأ. {أَراذِلُنا}: خبره، و (نا): في محل جر بالإضافة، والجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها. {بادِيَ}: ظرف زمان متعلق بالفعل {اِتَّبَعَكَ} على المعتمد، وجاز أن يعمل ما قبل {إِلاّ} فيما بعدها توسعا في