كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة هود - [سورة هود (١١): آية ١١٦] - ج: 4 - ص: 526

المعنى لم يكن فيهم من فيه خير ينهى عن الفساد في الأرض، فلذلك أهلكناهم. {إِلاّ قَلِيلاً مِمَّنْ أَنْجَيْنا مِنْهُمْ}: يعني من آمن من الأمم الماضية، وهم أتباع الأنبياء كانوا ينهون عن الفساد في الأرض. {وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا} أي: أشركوا، وعصوا الله. وقرئ (اتبع) بالبناء المعلوم، وبالبناء للمجهول.. {ما أُتْرِفُوا فِيهِ} أي: ما تنعموا فيه، والترف: النعيم، والمعنى: أنهم اتبعوا ما تعودوا به من النعم، وإيثار اللذات على الآخرة ونعيمها. {وَكانُوا مُجْرِمِينَ}: كافرين معاندين، وانظر ما ذكرته في الآية رقم [١٣] من سورة (يونس)، وانظر الظلم في الآية رقم [٢٣] منها أيضا، وانظر (نا) في الآية رقم [٨]. هذا؛ و {أُولُوا}: أصحاب، ولا واحد له من لفظه، وإنما واحده (ذي) المضاف، إن كان مجرورا، و (ذا) المضاف إن كان منصوبا، و (ذو) المضاف إن كان مرفوعا.

الإعراب: {فَلَوْلا}: الفاء: حرف استئناف. (لولا): حرف تحضيض، مفيد للتقريع، والتوبيخ والنفي. {كانَ}: ماض تام. {مِنَ الْقُرُونِ}: متعلقان به. {مِنْ قَبْلِكُمْ}: متعلقان بمحذوف صفة القرون، أفاده الجلال، والجمل، وهذا على اعتبار (ال) للجنس، والأولى اعتبارها للتعريف، فيكون الجار والمجرور متعلقين بمحذوف حال من القرون، والكاف في محل جر بالإضافة. {أُولُوا}: فاعل {كانَ} مرفوع، وعلامه رفعه الواو نيابة عن الضمة؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، و {أُولُوا}: مضاف، و {بَقِيَّةٍ}: مضاف إليه. {يَنْهَوْنَ} مضارع مرفوع... إلخ، والواو فاعله. {عَنِ الْفَسادِ}: متعلقان بما قبلهما. {فِي الْأَرْضِ}: متعلقان بالفساد نفسه؛ لأنه مصدر، وجوز تعليقهما بمحذوف حال منه، وجملة: {يَنْهَوْنَ..}. إلخ في محل نصب حال من {أُولُوا بَقِيَّةٍ} أو في محل رفع صفة له. {إِلاّ}: أداة استثناء. {قَلِيلاً}:

مستثنى ب‍ {إِلاّ} من القرون، وهل الاستثناء متصل أو منقطع؟ فيه خلاف ناشئ من اعتبار التحضيض على حقيقته، أو هو بمعنى النفي. {مِمَّنْ}: جار ومجرور متعلقان ب‍ {قَلِيلاً،} و (من) تحتمل الموصولة، والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل جر ب‍ (من). {أَنْجَيْنا}:

فعل وفاعل، والجملة الفعلية صلة (من) أو صفتها، والعائد أو الرابط محذوف؛ إذ التقدير: من الذين، أو من ناس أنجيناهم. {مِنْهُمْ}: متعلقان بمحذوف حال من الضمير المنصوب المحذوف، و (من) بيان لما أبهم في «من». {وَاتَّبَعَ}: ماض. {الَّذِينَ}: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. {ظَلَمُوا}: فعل وفاعل، والألف للتفريق. {ما}: اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به. {أُتْرِفُوا}: ماض مبني للمجهول، والواو نائب فاعله. {فِيهِ}: متعلقان بالفعل قبلهما، وجملة: {أُتْرِفُوا فِيهِ..}. صلة {ما،} أو صفتها، والعائد أو الرابط: الضمير المجرور محلاّ ب‍ (في). وجملة: {ظَلَمُوا..}.