كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة يوسف - [سورة يوسف (١٢): آية ٤٢] - ج: 4 - ص: 595

لي أراك بين الخاطئين، فقال له جبريل: يا طاهر! يا بن الطاهرين، يقرأ عليك السّلام رب العالمين، ويقول لك: أما استحييت مني أن استغثت بالآدميين، فوعزتي وجلالي لألبثنك في السجن بضع سنين! قال يوسف: وهو في ذلك عني راض، قال: نعم، قال: إذن لا أبالي.

هذا؛ و (أنساه) من النسيان، وهو مصدر نسيت الشيء، أنساه، وهو مشترك بين معنيين:

أحدهما: ترك الشيء عن ذهول وغفلة، والثاني عن تعمد وقصد، وما هنا من الأول. وأصل {ناجٍ}: ناجي بكسرة على الياء علامة للجر، أو بضمة علامة للرفع، وبتنوين الصرف، لكن استثقلت الكسرة أو الضمة على الياء بعد كسرة، فسكنت الياء، فالتقى ساكنان: الياء، والتنوين، فحذفت الياء لعلة الالتقاء، وبقيت الجيم مكسورة على ما كانت عليه قبل الإعلال، فقيل: ناج بالكسر، وإنما لم يقل بالرفع؛ لأن الياء محذوفة لعلة الالتقاء، فهي كالثابتة، فتمنع الرفع للجيم، وهكذا قل في إعلال كل اسم منقوص مجرد من ال، والإضافة، سواء كان ثلاثيا أم رباعيا.

الإعراب: {وَقالَ}: الواو: حرف استئناف. (قال): ماض، والفاعل يعود إلى يوسف.

{لِلَّذِي}: متعلقان بما قبلهما. {ظَنَّ}: ماض، والفاعل يعود إلى يوسف أيضا. {أَنَّهُ}: حرف مشبه بالفعل، والهاء اسمه. {ناجٍ}: خبره مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين، وفاعله مستتر فيه. {مِنْهُمَا}: متعلقان بمحذوف صفة: {ناجٍ،} أو هما متعلقان بمحذوف حال من: (الذي)، ولا يكونان متعلقين ب‍ {ناجٍ؛} لأن المعنى ليس عليه، بل يختل المعنى، والميم والألف حرفان دالان على التثنية، و (أن) واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب سد مسد مفعولي ظن، وجملة: {ظَنَّ..}. إلخ صلة الموصول لا محل لها.

{اُذْكُرْنِي}: أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت»، والنون للوقاية، وياء المتكلم مفعول به، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول. {عِنْدَ}: ظرف مكان متعلق بالفعل قبله، و {عِنْدَ}: مضاف، و {رَبِّكَ}: مضاف إليه، والكاف في محل جر بالإضافة، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه، وجملة: (قال...) إلخ مستأنفة لا محل لها. {فَأَنْساهُ}:

الفاء: حرف عطف. (أنساه): ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر، والهاء مفعول به.

{الشَّيْطانُ}: فاعل. {ذِكْرَ}: مفعول به ثان، وهو مضاف، و {رَبِّهِ}: مضاف إليه، والهاء في محل جر بالإضافة من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه، وجملة: (أنساه...) إلخ معطوفة على جملة: (قال...) إلخ لا محل لها مثلها. (لبث): ماض، وفاعله يعود إلى يوسف. {فِي السِّجْنِ}: متعلقان بما قبلهما. {بِضْعَ}: ظرف زمان متعلق بما قبله، و {بِضْعَ}:

مضاف، و {سِنِينَ}: مضاف إليه مجرور، وعلامة الجر الياء نيابة عن الكسرة؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، وجملة: (لبث...) إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا.