كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة يوسف - [سورة يوسف (١٢): آية ٩٠] - ج: 4 - ص: 652

يقل: أنا هو تعظيما وتفخيما لما صنعوا به من القبائح والمساوئ. {قَدْ مَنَّ اللهُ عَلَيْنا} أي:

بالسلامة وكل عز في الدنيا والآخرة. {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ}: الله، ويبتعد عن الفواحش. {وَيَصْبِرْ}:

على البلاء والطاعات، وعن المعاصي والسيئات، والهاء ضمير الشأن. {فَإِنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ}: وضع سبحانه المحسنين موضع الضمير لاشتماله على المتقين، والصابرين، وقيل: من يتق مولاه، ويصبر على بلواه فإن الله لا يضيع أجره في دنياه وأخراه.

تنبيه: قرأ ابن كثير «(يتقي)» بإثبات الياء، وفيها توجيهان: الأول اعتبار {مَنَّ} اسما موصولا، وحينئذ يرفع (يصبر) ومن قرأ بتسكينه مع إثبات الياء يكون قد سكن للتخفيف، والتوجيه الثاني اعتبار {مَنَّ} شرطية، وثبوت الياء لغة، فقيل: هذه الياء للإشباع، وياء العلة محذوفة، وقيل: هذه الياء أصلية، بناء على قول من يجزم المعتل بالحركة المقدرة، ويقر حرف العلة على حاله، ومثل الآية الكريمة قول قيس بن زهير العبسي: [الوافر]

ألم يأتيك، والأنباء تنمي... بما لاقت لبون بني زياد؟

الإعراب: {قالُوا}: فعل وفاعل، والألف للتفريق. {أَإِنَّكَ}: الهمزة: حرف استفهام.

(إنك): حرف مشبه بالفعل، والكاف اسمها. {لَأَنْتَ}: اللام: هي المزحلقة. (أنت): ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. {يُوسُفُ}: خبره، والجملة الاسمية في محل رفع خبر (إنّ) وجوز اعتبار الضمير فصلا، ولا وجه له، والجملة الاسمية: (إنك...) إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: {قالُوا..}. إلخ مستأنفة لا محل لها. {قالَ}: ماض، وفاعله يعود إلى {يُوسُفُ،} والجملة الاسمية: {أَنَا يُوسُفُ} في محل نصب مقول القول، وجملة:

{قالَ..}. إلخ مستأنفة لا محل لها. (هذا): اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، والهاء حرف تنبيه لا محل له. {أَخِي}: خبر المبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، منع... إلخ، والياء في محل جر بالإضافة، وجملة: {قَدْ مَنَّ اللهُ عَلَيْنا} قال أبو البقاء: مستأنفة، وقيل: هي حال من {يُوسُفُ} و {أَخِي،} وفيه بعد لعدم العامل في الحال، و {أَنَا} لا يعمل في الحال، ولا يصح أن يعمل فيه (هذا)؛ لأنه إشارة لواحد، و {عَلَيْنا} راجع إليهما جميعا. انتهى، والجملة الاسمية: {وَهذا أَخِي} معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب مقول القول مثلها.

{إِنَّهُ}: حرف مشبه بالفعل، والهاء اسمها، {مَنَّ}: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {يَتَّقِ}: مضارع فعل الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره، وهو الياء، والفاعل يعود إلى {مَنَّ}. (يصبر): معطوف على ما قبله، والفاعل يعود إلى {مَنَّ} أيضا. {فَإِنَّ}: الفاء: واقعة في جواب الشرط. (إنّ) حرف مشبه بالفعل. {اللهُ}: اسم (إنّ) والجملة الفعلية: {لا يُضِيعُ..}. إلخ في محل رفع خبر (إن)، والجملة الاسمية: {فَإِنَّ اللهَ..}.