كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة البقرة - [سورة البقرة (٢): آية ١٠٥] - ج: 1 - ص: 279

{وَاللهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ:} نبوته، وتوفيقه، وهدايته. {وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} يعني: أنّ كل خير يناله عباده في دينهم، ودنياهم، فإنّه منه تعالى تفضّلا عليهم من غير استحقاق منهم لذلك، بل له الفضل، والمنّة على خلقه. انتهى خازن.

هذا؛ وذكر الجمل: أنّ الفعل: «يختص» يستعمل متعديا، ولازما، فعلى الأول فاعله مستتر فيه، والموصول بصلته في محل نصب على المفعولية، والمعنى: والله يخصّ، وعلى الثاني الفاعل هو الموصول بصلته، والمعنى: والله يتميّز برحمته من يشاء الله تمييزه. انتهى. ولم أجده لغيره في كتب اللّغة، هذا؛ وهذه الجملة مذكورة في سورة (آل عمران) رقم [٧٤].

الإعراب: {ما:} نافية. {يَوَدُّ:} فعل مضارع. {الَّذِينَ:} اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. {كَفَرُوا:} ماض، وفاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها. {مِنْ أَهْلِ:} متعلقان بمحذوف حال من الاسم الموصول و {أَهْلِ:}

مضاف، و {الْكِتابِ:} مضاف إليه. {وَلا:} الواو: حرف عطف. ({لا}): زائدة لتأكيد النفي.

{الْمُشْرِكِينَ:} معطوف على {أَهْلِ الْكِتابِ} مجرور مثله، وجوّز النّحاس عطفه على الموصول، لكن لم يقرأ أحد بالواو والنّون، {أَنْ يُنَزَّلَ:} مضارع مبني للمجهول منصوب ب‍ {أَنْ،} {عَلَيْكُمْ:} متعلقان بما قبلهما. {مِنْ:} حرف جر صلة. {خَيْرٍ:} نائب فاعل مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، و {أَنْ} والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل: {يَوَدُّ} وجملة: {ما يَوَدُّ:} مستأنفة لا محل لها. {مِنْ رَبِّكُمْ:} متعلقان ب‍ {خَيْرٍ} والكاف في محل جر بالإضافة من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه.

{وَاللهُ:} الواو: واو الحال. ({اللهُ}): مبتدأ. {يَخْتَصُّ:} فعل مضارع، والفاعل يعود إلى ({اللهُ}).

{بِرَحْمَتِهِ:} متعلقان بما قبلهما والهاء في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية في محلّ رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: {وَاللهُ..}. إلخ في محل نصب حال من كاف المخاطب، والرابط الواو فقط. وقال صاحب روح المعاني: ابتدائية، ولا وجه له، وقيل: مستأنفة، وهو غير مسلم. {مِنْ:} اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. {يَشاءُ:} فعل مضارع، والفاعل يعود إلى ({اللهُ})، والجملة الفعلية صلة {مِنْ} لا محل لها، والعائد محذوف، التقدير: الذي يشاؤه.

{وَاللهُ:} الواو: حرف عطف، ({اللهُ}): مبتدأ، {ذُو:} خبر مرفوع، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمّة؛ لأنه من الأسماء الخمسة. و {ذُو:} مضاف، و {الْفَضْلِ:} مضاف إليه، {الْعَظِيمِ:} صفة الفضل، والجملة الاسمية: {وَاللهُ ذُو} معطوفة على ما قبلها، فهي مثلها في محل نصب حال.