كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الرعد - [سورة الرعد (١٣): آية ٤٣] - ج: 4 - ص: 747

لمفعولين كما في قوله تعالى: {وَكَفَى اللهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ}.

(بين): ظرف مكان بمعنى وسط بسكون السين، تقول: جلس بين القوم، كما تقول:

جلس وسط القوم، هذا؛ والبين: الفراق والبعاد، وهو أيضا الوصل، فهو من الأضداد، كالجون يطلق على الأسود والأبيض، ومن استعماله بمعنى الفراق، والبعاد قول كعب بن زهير رضي الله عنه: [البسيط]

وما سعاد غداة البين إذ رحلوا... إلاّ أغنّ غضيض الطّرف مكحول

الإعراب: {وَيَقُولُ}: يقول: مضارع. {الَّذِينَ}: فاعله، وجملة: {كَفَرُوا}: مع المتعلق المحذوف صلة الموصول. {لَسْتَ}: ماض ناقص مبني على السكون، والتاء، اسمه.

{مُرْسَلاً}: خبر ليس، والجملة: {لَسْتَ مُرْسَلاً} في محل نصب مقول القول، والجملة الفعلية (يقول...) إلخ مستأنفة لا محل لها. {قُلْ}: أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت». {كَفى}:

ماض مبني على فتح مقدر على الألف. {بِاللهِ}: الباء: حرف جر صلة. (الله): فاعل مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.

{شَهِيداً}: تمييز، ويقال: حال. {بَيْنِي}: ظرف مكان متعلق بشهيد منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم... إلخ، والياء في محل جر بالإضافة. {وَبَيْنَكُمْ}:

معطوف على ما قبله، والكاف في محل جر بالإضافة. {وَمَنْ}: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع معطوف على لفظ الجلالة، {عِنْدَهُ}: ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم، والهاء في محل جر بالإضافة. {عِلْمُ}: مبتدأ مؤخر، وهو مضاف، و {الْكِتابِ}: مضاف إليه، والجملة الاسمية: {عِنْدَهُ..}. إلخ صلة الموصول لا محل لها، هذا؛ وعلى القراءة بكسر الميم والعين فيكون جارا ومجرورا متعلقين بمحذوف خبر مقدم، و (علم) مبتدأ مؤخر، وعلى القراءة الثالثة فعلم مبني للمجهول، والكتاب نائب فاعله، ويكون من عنده متعلقين بالفعل بعدهما، وعليه فالجملة فعلية، وهي صلة الموصول، وجملة: {كَفى..}. إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: {قُلْ..}. إلخ مستأنفة لا محل لها. تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجل، وأكرم، وصلّى الله على الهادي محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

انتهت سورة (الرعد) بحمد الله وتوفيقه، والحمد لله رب العالمين.