كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة ابراهيم - [سورة إبراهيم (١٤): آية ٢١] - ج: 5 - ص: 33

تنبيه: الأفعال: (برزوا)، (قال)، (قالوا). في هذه الآية، والأفعال: (قال)، (قضي) في الآية التالية، والفعل: (أدخل) في الآية التالية لها أيضا كلها بلفظ الماضي، وهي تنص على شيء يقع في المستقبل، بلا ريب، والتعبير بالأفعال الماضية بدل الأفعال المستقبلة، إنما هو لتحقق وقوع ما يذكر، وهذا التعبير مستعمل في القرآن الكريم بكثرة، مثل قوله تعالى: {أَتى أَمْرُ اللهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ} والمراد بأمر الله الحشر، والنشر... إلخ، وهذا الاستعمال، إنما هو فن من فنون البلاغة، ألا فليتنبه العالمون.

الإعراب: {وَبَرَزُوا:} الواو: حرف استئناف. (برزوا): ماض مبني على الضم، والواو فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية مستأنفة، لا محل لها. {لِلّهِ:} متعلقان بالفعل قبلهما.

{جَمِيعاً:} حال من واو الجماعة، فيها معنى التأكيد. {فَقالَ:} الفاء: حرف عطف. (قال الضعفاء): ماض وفاعله. {لِلَّذِينَ:} متعلقان بالفعل قبلهما، وجملة: {اِسْتَكْبَرُوا} مع المتعلق المحذوف صلة الموصول، لا محل لها، وجملة: {(قالَ...)} إلخ معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها. {إِنّا:} حرف مشبه بالفعل، و (نا): اسمها، وحذفت نونها للتخفيف، وبقيت الألف دليلا عليها. {كُنّا:} ماض ناقص مبني على السكون، و (نا): اسمها. {لَكُمْ:} متعلقان بما بعدهما على اعتباره مصدرا، أو اسم فاعل، وقيل: متعلقان بمحذوف حال منه، كان نعتا له

إلخ {تَبَعاً:} خبر (كان)، وجملة: {كُنّا..}. إلخ في محل رفع خبر (إنّ)، والجملة الاسمية:

{إِنّا..}. إلخ في محل نصب مقول القول. {فَهَلْ:} الفاء: حرف استئناف. (هل): حرف استفهام. {أَنْتُمْ:} ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {مُغْنُونَ:} خبره مرفوع، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، وفاعله مستتر فيه. {عَنّا:} متعلقان ب‍: {مُغْنُونَ}. {مِنْ عَذابِ:} متعلقان به أيضا، وقيل: متعلقان بمحذوف حال مما بعدهما على مثال ما سبق، و {عَذابِ} مضاف، و {اللهِ} مضاف إليه من إضافة المصدر، أو اسم المصدر لفاعله. {مِنْ:} حرف جر صلة.

{شَيْءٍ:} مفعول به لاسم الفاعل {مُغْنُونَ} منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، وأجاز أبو البقاء أن يكون شيء واقعا موقع المصدر؛ أي: غناء، فيكون {مِنْ عَذابِ} متعلقين ب‍: {مُغْنُونَ،} والجملة الاسمية: {فَهَلْ أَنْتُمْ..}. إلخ مستأنفة، وهي من مقول الضعفاء. تأمل.

{قالُوا:} ماض وفاعله، والألف للتفريق. {لَوْ:} حرف لما كان سيقع لوقوع غيره.

{هَدانَا:} ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر، و (نا): مفعول به أول، والثاني محذوف، تقديره: للإيمان. {اللهِ:} فاعل، والجملة الفعلية: {هَدانَا اللهُ..}. إلخ لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي. {لَهَدَيْناكُمْ:} فعل وفاعل، ومفعول به أول، والثاني محذوف، التقدير: لهديناكم إليه، واللام واقعة في جواب {لَوْ،} والجملة الفعلية جواب