كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الحجر - [سورة الحجر (١٥): الآيات ٨٠ الي ٨٤] - ج: 5 - ص: 130

ويقال: نشأ فلان في حجر فلان؛ أي: تحت رعايته وحفظه، وهو بفتح الحاء: المنع من التصرفات المالية لصغر، أو سفه، أو فلس، وغير ذلك، و «الحجر» بكسر الحاء يطلق على الفرس الأنثى، وعلى العقل، قال تعالى: {هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ} ويطلق على حجر إسماعيل، وعلى حجر ثمود، وعلى الكذب، وعلى الحرام، كما في قوله تعالى: {وَيَقُولُونَ حِجْراً مَحْجُوراً} وقد نظمها بعضهم بقوله: [البسيط]

ركبت حجرا، وطفت البيت خلف الحجر... وحزت حجرا عظيما في دخول الحجر

لله حجر منعني من دخول الحجر... ما قلت حجرا، ولو أعطيت ملء الحجر

تنبيه: عن أبي هريرة-رضي الله عنه-قال: لمّا مرّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بالحجر، قال:

«لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم أن يصيبكم ما أصابهم، إلاّ أن تكونوا باكين، ثمّ قنّع رأسه، وأسرع السّير حتّى جاوز الوادي». متفق عليه، وعن ابن عمر-رضي الله عنهما-: أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، لما نزل بالحجر في غزوة تبوك، أمرهم ألاّ يشربوا من بئرها، ولا يستقوا منها، فقالوا: عجنّا، واستقينا، فأمرهم أن يهريقوا الماء، وأن يطرحوا ذلك العجين» رواه البخاري.

الإعراب: {وَلَقَدْ:} الواو: حرف قسم وجر، والمقسم به محذوف، التقدير: والله، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف، تقديره: أقسم. (قد): حرف تحقيق بقرب الماضي من الحال.

{كَذَّبَ:} ماض. {أَصْحابُ:} فاعله، وهو مضاف، و {الْحِجْرِ} مضاف إليه. {الْمُرْسَلِينَ:} مفعول به منصوب.. إلخ، وجملة: {وَلَقَدْ كَذَّبَ..}. إلخ جواب القسم الذي رأيت تقديره لا محل لها، والقسم وجوابه كلام مستأنف لا محل له. (آتيناهم): فعل، وفاعل، ومفعول به أول، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها. {آياتِنا:} مفعول به ثان منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم، و (نا): في محل جر بالإضافة. (كانوا): ماض ناقص، والواو اسمه، والألف للتفريق. {عَنْها:} متعلقان بما بعدهما. {مُعْرِضِينَ:} خبر (كان) منصوب... إلخ، وجملة: {(كانُوا...)} إلخ معطوفة على ما قبلها، لا محل لها. {يَنْحِتُونَ:}

مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله. {مِنَ الْجِبالِ:} متعلقان بمحذوف حال من {بُيُوتاً} كان صفة له، فلما قدم عليه صار حالا على القاعدة المشهورة: «نعت النكرة إذا تقدم عليها صار حالا». {بُيُوتاً:} مفعول به. {آمِنِينَ:} حال من واو الجماعة منصوب وعلامة نصبه الياء.. إلخ، وجملة: {يَنْحِتُونَ..}. إلخ في محل نصب خبر (كان) وجملة: {وَكانُوا..}. إلخ معطوفة على ما قبلها. {فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ} إعراب هذه الجملة مثل إعراب الآية رقم [٧٣] بلا فارق، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها. {فَما:} الفاء: حرف استئناف. (ما): نافية وجوز اعتبارها استفهامية، وليس بشيء يعتد به. {أَغْنى:} ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر. {عَنْهُمْ:} متعلقان بالفعل قبلهما.