كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة النحل - [سورة النحل (١٦): آية ٩٢] - ج: 5 - ص: 252

للتفريق. {كَالَّتِي:} متعلقان بمحذوف خبر {تَكُونُوا}. هذا؛ وإن اعتبرت الكاف اسما بمعنى:

مثل فهي الخبر، وتكون مضافة، و (التي) اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

{نَقَضَتْ:} ماض، والتاء للتأنيث، والفاعل يعود إلى (التي). {غَزْلَها:} مفعول به، و (ها):

في محل جر بالإضافة. {مِنْ بَعْدِ:} متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من:

{غَزْلَها،} و {بَعْدِ:} مضاف، و {قُوَّةٍ:} مضاف إليه، {أَنْكاثاً:} حال من {غَزْلَها،} أو هو مفعول به ثان على تضمين {نَقَضَتْ} معنى: صيرت، وجوز الزجاج فيه وجها ثالثا، وهو النصب على المصدرية؛ لأن معنى {نَقَضَتْ} نكثت، فهو مطابق لعامله في المعنى. وقيل: منصوب بفعل محذوف، التقدير: فجعلته أنكاثا، وجملة: {نَقَضَتْ..}. إلخ صلة الموصول، لا محل لها، وجملة: {وَلا تَكُونُوا..}. إلخ معطوفة على جملة: (أوفوا...) إلخ لا محل لها مثلها.

{تَتَّخِذُونَ:} مضارع مرفوع... إلخ، والواو فاعله. {أَيْمانَكُمْ:} مفعول به، والكاف في محل جر بالإضافة. {دَخَلاً:} مفعول به ثان. وقال مكي: مفعول لأجله، وليس بالقوي. تأمل.

{بَيْنَكُمْ:} ظرف مكان متعلق ب‍: {دَخَلاً،} أو بمحذوف صفة له، والكاف في محل جر بالإضافة، وجملة: {تَتَّخِذُونَ..}. إلخ في محل نصب حال من واو الجماعة، أو من الضمير المستتر في متعلق {كَالَّتِي} واعتبارها خبرا ثانيا للفعل الناقص أجود. {أَنْ:} حرف مصدري ونصب. {تَكُونَ:} مضارع منصوب ب‍: {أَنْ}. {أُمَّةٌ:} فاعل {تَكُونَ} على تمامه، واسمه على نقصانه. {هِيَ:} ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. {أَرْبى:} خبره مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف. {مِنْ أُمَّةٍ:} متعلقان ب‍ {أَرْبى؛} لأنه صيغة تفضيل. والجملة الاسمية: {هِيَ..}. إلخ في محل رفع صفة {أُمَّةٌ،} أو هي في محل نصب خبر تكون على نقصانه. هذا؛ والكوفيون يجوزون اعتبار {هِيَ} فصلا، فيكون (أربى) صفة {أُمَّةٌ،} أو خبر {تَكُونَ،} والبصريون لا يجوزونه؛ لأن ما قبله نكرة، ولو كان معرفة؛ لجاز بالاتفاق، والمصدر المؤول من: {أَنْ تَكُونَ..}. إلخ في محل جر بحرف جر محذوف، التقدير: لكون أمة... إلخ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل {تَتَّخِذُونَ}. وهو عند البصريين على تقدير:

مضاف، واقع مفعولا لأجله، التقدير: مخافة أن تكون... إلخ، وعند الكوفيين، التقدير:

لئلا تكون... إلخ. {إِنَّما:} كافة ومكفوفة. {يَبْلُوكُمُ:} مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الواو، والكاف مفعول به. {اللهُ:} فاعله. {بِهِ:} متعلقان بما قبلهما، والجملة الفعلية: {إِنَّما..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها. {وَلَيُبَيِّنَنَّ:} الواو: حرف عطف. اللام: واقعة في جواب قسم محذوف. (يبينن): مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد التي هي حرف لا محل له، والفاعل يعود إلى (الله). {لَكُمْ:} متعلقان بما قبلهما. {يَوْمَ:} ظرف زمان متعلق به أيضا، وأجيز تعليقه بمحذوف حال، و {يَوْمَ} مضاف، و {الْقِيامَةِ} مضاف إليه. {إِنَّما:} مفعول به، وهي تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية، كما في الآية السابقة واللاحقة، وباقي