كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الكهف - [سورة الكهف (١٨): آية ٤٨] - ج: 5 - ص: 488

{لَقَدْ جِئْتُمُونا كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ} أي: حفاة، عراة، لا مال معكم، ولا ولد. وقيل: فرادى كما في الآية رقم [٩٤] من سورة (الأنعام)، انظرها فالبحث فيها جيد. هذا؛ وفي صحيح مسلم عن عائشة-رضي الله عنها-قالت: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: «يحشر النّاس يوم القيامة حفاة عراة غرلا». قلت: يا رسول الله! الرجال والنساء ينظر بعضهم إلى بعض؟ قال: «يا عائشة! الأمر أشدّ من أن يهمّهم ذلك». زاد النسائي في رواية له: {لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ} ومعنى غرلا: غير مختونين، والمراد: وجود القلفة التي تزال عند الختان، وهو تحقيق لما في هذه الآية. {بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ..}. إلخ: بل ادعيتم باطلا، وافتراء أننا لن نجعل لكم وقتا لإنجاز ما وعدتم على ألسنة الرسل من البعث، والحشر، والنشور، أو نجعل لكم مكان وعد للمحاسبة. هذا؛ وانظر ما ذكرته في الآية رقم [٤٣] من سورة (إبراهيم) على نبينا، وعليه ألف تحية، وألف صلاة.

الإعراب: {وَعُرِضُوا:} الواو: حرف عطف. (عرضوا): ماض مبني للمجهول، والواو نائب فاعله، والألف للتفريق. {عَلى رَبِّكَ:} متعلقان بالفعل قبلهما، والكاف في محل جر بالإضافة، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه. {صَفًّا:} حال بمعنى: مصطفين، والجملة الفعلية معطوفة على جملة: {وَحَشَرْناهُمْ} على الوجهين المعتبرين فيها. {لَقَدْ:} اللام: واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. {جِئْتُمُونا:} ماض مبني على السكون، والتاء فاعله، والميم علامة جمع الذكور، وحركت بالضم لتحسين اللفظ، فتولدت واو الإشباع، ونا مفعول به، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها جواب القسم المقدر، والقسم وجوابه في محل نصب مقول القول لقول محذوف واقع حالا، التقدير: مقولا لهم:

لقد... إلخ.

{كَما:} الكاف: حرف تشبيه وجر. (ما): مصدرية. {خَلَقْناكُمْ:} فعل، وفاعل، ومفعول به. {أَوَّلَ:} ظرف زمان متعلق بما قبله، وهو مضاف، و {مَرَّةٍ} مضاف إليه، وما المصدرية والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف، التقدير: جئتمونا مجيئا كائنا مثل خلقنا إياكم أول مرة. وهذا ليس مذهب سيبويه، وإنما مذهبه في مثل هذا التركيب أن يكون منصوبا على الحال من المصدر المضمر، المفهوم من الفعل المتقدم، وإنما أحوج سيبويه إلى هذا؛ لأن حذف الموصوف، وإقامة الصفة مقامه، لا يجوز إلا في مواضع محصورة معينة، وليس هذا منها.

{بَلْ:} حرف إضراب تستأنف بعده الجمل. {زَعَمْتُمْ:} فعل، وفاعل. {أَلَّنْ:} حرف مشبه بالفعل، مخفف من الثقيلة، واسمه ضمير الشأن محذوف. التقدير: أننا. (لن): حرف ناصب. {نَجْعَلَ:} مضارع منصوب ب‍: (لن) والفاعل مستتر تقديره: «نحن». {لَكُمْ:} متعلقان بالفعل قبلهما، وهما مفعوله الثاني، أو هما متعلقان بموعدا بعدهما الذي هو مفعول به،