كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الكهف - [سورة الكهف (١٨): آية ٤٩] - ج: 5 - ص: 490

الإعراب: {وَوُضِعَ:} الواو: حرف عطف. (وضع): ماض مبني للمجهول. {الْكِتابُ:}

نائب فاعله، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها. (ترى): مضارع مرفوع... إلخ، والفاعل مستتر تقديره: «أنت». {الْمُجْرِمِينَ:} مفعول به منصوب. {مُشْفِقِينَ:} حال من المجرمين؛ لأن الفعل بصري، منصوب، وعلامة النصب فيهما الياء نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، وجملة: {فَتَرَى..}. إلخ معطوفة على ما قبلها.

{مِمّا:} متعلقان ب‍: {مُشْفِقِينَ؛} لأنه اسم فاعل، لذا فاعله مستتر فيه. {فِيهِ:} متعلقان بمحذوف صلة الموصول. {وَيَقُولُونَ:} مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل. {يا وَيْلَتَنا:} يا: قال الجلال: حرف تنبيه. (ويلتنا): قال الجلال: مصدر، لا فعل له من لفظه، وهو يعني: أنه مفعول مطلق، والتحقيق: أنه منادى، ونداء الويلة على تشبيهها بشخص يطلب إقباله، كأنه قيل: يا هلاكنا أقبل، فهذا، أوانك، ففيه استعارة مكنية، وتخييلية، وفيه تقريع لهم، وإشارة إلى أنه لا صاحب لهم غير الهلاك، وطلبوا هلاكهم، لئلا يروا ما هم فيه. انتهى جمل نقلا عن الشهاب. أقول: انظر شرح «الويل» في الآية رقم [٢] من سورة (إبراهيم) عليه السّلام. وانظر إعراب {يا وَيْلَتى} في الآية رقم [٧٢] من سورة (هود) عليه السّلام، و (نا): في محل جر بالإضافة.

{ما لِهذَا:} (ما): اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. (لهذا): جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، و (ها) التنبيه مقحمة بينهما، وهو حرف لا محل له.

{الْكِتابُ:} بدل من اسم الإشارة، أو عطف بيان عليه، والجملة الاسمية، والندائية قبلها كلتاهما في محل نصب مقول القول، وجملة: {وَيَقُولُونَ..}. إلخ معطوفة على ما قبلها أيضا، جملة: {لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً} في محل نصب حال من {الْكِتابُ،} والرابط: الضمير فقط والعامل اسم الإشارة. {إِلاّ:} حرف حصر. {أَحْصاها:} ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر، والفاعل يعود إلى الكتاب، و (ها): مفعول به، والجملة الفعلية في محل نصب صفة {صَغِيرَةً} و {كَبِيرَةً،} أو هي في محل نصب مفعول به ثان؛ لأن يغادر بمعنى: يترك.

{وَوَجَدُوا:} ماض، وفاعله، والألف للتفريق. {مِمّا:} تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية بعدها صلتها، أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف؛ إذ التقدير: وجدوا الذي، أو شيئا عملوه، وعلى اعتبار {مِمّا} مصدرية تؤوّل مع الفعل بعدها بمصدر في محل نصب مفعول به، التقدير:

وجدوا عملهم. {حاضِراً:} حال من الضمير المنصوب المقدر، أو من المصدر عملهم، أو هو مفعول به ثان، وجملة: {وَوَجَدُوا..}. إلخ معطوفة على جملة: {وَيَقُولُونَ..}. إلخ فهي في محل نصب حال مثلها، ويجب تقدير قد قبلها، وجملة: {وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً} معطوفة أيضا، واعتبارها مستأنفة وجه صحيح، لا غبار عليه.