كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة مريم - [سورة مريم (١٩): آية ٥٨] - ج: 5 - ص: 613

لم يكن على حسب ترتيبهم في الفضل، والشرف، وإنما ترتيبهم في الذكر على حسب الحالة المشابهة بين السابق واللاحق، والغاية من ذلك: التبصر، والاعتبار، وهذه الظاهرة تبرز في سورة (الشعراء) أكثر ما تبرز، ويمكن القول: إن ذكر الرسل في سورة (الأعراف) وفي سورة (هود) عليه السّلام، إنما هو على حسب ترتيبهم الزمني.

هذا؛ وقد قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «اقرءوا، وابكوا، وإن لم تبكوا فتباكوا». وبكيّ أصله:

بكويّ، فإعلاله مثل إعلال {بَغِيًّا} و {مَقْضِيًّا} في الآية رقم [٢٠] و [٢١].

بعد هذا انظر شرح {إِسْرائِيلَ} في الآية رقم [٢] من سورة (الإسراء)، وشرح (آدم) في الآية رقم [٦١] منها وشرح (البكاء) في الآية رقم [١٠٩] منها أيضا.

الإعراب: {أُولئِكَ:} اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف حرف خطاب لا محل له. {الَّذِينَ:} اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل من اسم الإشارة، أو عطف بيان عليه. وقيل: صفة، أو هو في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: {أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ} صلة الموصول، لا محل لها. {مِنَ النَّبِيِّينَ:} متعلقان بمحذوف حال من الضمير المجرور ب‍: (على) و {مِنَ} بيان لما أبهم في الموصول، وعلامة الجر الياء... إلخ. {مِنْ ذُرِّيَّةِ:} بدل ممّا قبلهما بدل بعض من كل، و {ذُرِّيَّةِ:} مضاف، و {آدَمَ} مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية، والعجمة. {وَمِمَّنْ:} معطوفان على ما قبلهما، وهناك مضاف محذوف؛ إذ التقدير: ومن ذرية من، و (من) اسم موصول مبني على السكون في محل جر ب‍: (من). {حَمَلْنا:} فعل، وفاعل. {مَعَ:} ظرف مكان متعلق بالفعل قبله، و {مَعَ} مضاف، و {نُوحٍ:} مضاف إليه، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها، والعائد محذوف.

{وَمِنْ ذُرِّيَّةِ:} معطوفان على ما قبلهما، و {ذُرِّيَّةِ:} مضاف، و {إِبْراهِيمَ:} مضاف إليه مجرور، وعلامة الجر الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية، والعجمة.

{وَإِسْرائِيلَ:} معطوف على ما قبله مجرور مثله. {وَمِمَّنْ:} معطوفان على ما قبلهما.

{هَدَيْنا:} فعل، وفاعل، والجملة الفعلية صلة الموصول، والعائد محذوف، التقدير: ومن الذين هديناهم: وجملة: {وَاجْتَبَيْنا:} مع المفعول المحذوف معطوفة عليها، لا محل مثلها. وانظر إعراب: {نَذَرْتُ} في الآية رقم [٢٦] {إِذا:} ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه، صالح لغير ذلك، مبني على السكون في محل نصب. {تُتْلى:} مضارع مبني للمجهول مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر. {عَلَيْهِمْ:} متعلقان بالفعل قبلهما. {آياتُ:} نائب فاعل {تُتْلى} وهو مضاف، و {الرَّحْمنِ:} مضاف إليه، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة {إِذا} إليها على القول المشهور المرجوح. {خَرُّوا:} فعل، وفاعل، والألف للتفريق. وانظر الآية رقم [٢٧] لإعراب {قالُوا}. {سُجَّداً:} حال من واو الجماعة.