كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة مريم - [سورة مريم (١٩): آية ٧٥] - ج: 5 - ص: 632

انظر الآية رقم [٧٤] منها. وانظر شرح {عَذاباً} في الآية رقم [١٠] من سورة (الإسراء) وشرح:

{شَرٌّ} في الآية رقم [٤٤] من سورة (الكهف).

الإعراب: {قُلْ:} أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت». {مَنْ:} اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {كانَ:} فعل ماض ناقص مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط، واسمه يعود إلى {مَنْ،} تقديره: «هو». {فِي الضَّلالَةِ:} متعلقان بمحذوف خبر {كانَ}.

الفاء: واقعة في جواب الشرط. (ليمدد): مضارع مجزوم بلام الأمر، وقد فك المضعف، ويجوز إبقاؤه من غير فك، ولكن الفك أفصح، وقد جاء به القرآن في غير هذه الآية أيضا.

{الضَّلالَةِ:} متعلقان بالفعل قبلهما. {الرَّحْمنُ:} فاعله. {مَدًّا:} مفعول مطلق. هذا؛ وقد اختلف في خبر المبتدأ الذي هو {مَنْ،} فقيل: هو جملة الشرط. وقيل: جملة الجواب. وقيل: الجملتان، وهو المرجح لدى المعاصرين. هذا؛ ويجوز اعتبار {مَنْ} اسما موصولا، وجملة: {كانَ فِي الضَّلالَةِ} صلته، وجملة: {فَلْيَمْدُدْ..}. إلخ في محل رفع خبره، وزيدت الفاء في خبره لأن الموصول يشبه الشرط في العموم، وعلى الاعتبارين فالجملة الاسمية في محل نصب مقول القول، وجملة: {قُلْ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها.

{حَتّى:} حرف ابتداء. {إِذا:} انظر الآية رقم [٥٨]. {رَأَوْا:} ماض مبني على فتح مقدر على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة، التي هي فاعله، والألف للتفريق، وقد جمع الضمير مراعاة لمعنى {مَنْ،} بعد مراعاة لفظها في الآية السابقة، {ما:} اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به، {يُوعَدُونَ:} مضارع مبني للمجهول مرفوع... إلخ، والواو نائب فاعله، وهو المفعول الأول، والمفعول الثاني: محذوف، وهو العائد، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها. {إِمَّا:} حرف شرط، وتفصيل. {الْعَذابَ:} بدل من الموصول. {إِمَّا:} الواو: حرف عطف. {(إِمَّا السّاعَةَ):} معطوفان على ما قبلهما.

{فَسَيَعْلَمُونَ:} الفاء: واقعة في جواب {إِذا}. السين: حرف استقبال وتسويف وتهديد، ووعيد كما رأيت. (يعلمون): مضارع مرفوع... إلخ، والواو فاعله، {مَنْ:} اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به، والجملة الاسمية: {هُوَ شَرٌّ} صلة الموصول.

هذا؛ وأجيز اعتبار (من) اسم استفهام في محل رفع مبتدأ، والضمير مبتدأ ثان و {شَرٌّ} خبره، والجملة الاسمية: {هُوَ شَرٌّ} في محل رفع خبر {مَنْ} وعليه فالفعل: {فَسَيَعْلَمُونَ} معلق عن العمل بسبب الاستفهام، والجملة الاسمية: {مَنْ هُوَ..}. إلخ في محل نصب مفعول به، وهناك قول لأبي البقاء، وهو أن {مَنْ} مبتدأ وشر خبره، والضمير فصل لا محل له من الإعراب، ومحل الجملة الاسمية يبقى كما رأيته. {مَكاناً:} تمييز ل‍: {شَرٌّ}. {وَأَضْعَفُ:} معطوف على {شَرٌّ}. {جُنْداً:}

تمييز له، وجملة: {فَسَيَعْلَمُونَ..}. إلخ جواب {إِذا} لا محل لها من الإعراب، و {إِذا} ومدخولها