أما (لتعلمنّ): فأصل الفعل: تعلمون، فلما دخله التوكيد صار: «لتعلموننّ» فحذفت نون الرفع لتوالي الأمثال، فصار: «لتعلمونّ» فحذفت واو الجماعة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد، وبقيت الضمة على الميم لتدل على واو الجماعة المحذوفة، فصار: «لتعلمنّ» أما {آمَنْتُمْ} فأصله: أأمنتم، قلبت الهمزة الثانية مدا مجانسا لحركة الأولى، كما قلبت في إيمان، فإن أصله:
إئمان، وكما قلبت في: أومن، فإن أصله: أؤمن ومثل «آمن» في إعلاله «آذن» و «آدم» ونحوهما.
الإعراب: {قالَ:} ماض، وفاعله يعود إلى فرعون. {آمَنْتُمْ:} فعل، وفاعل. {لَهُ:}
متعلقان بما قبلهما. {قَبْلَ:} ظرف زمان متعلق بما قبله. {أَنْ آذَنَ:} مضارع منصوب ب: {أَنْ} والفاعل مستتر تقديره: «أنا»، و {أَنْ} والمضارع في تأويل مصدر في محل جر بإضافة {قَبْلَ} إليه. {لَكُمْ:} متعلقان بما قبلهما. {إِنَّهُ:} حرف مشبه بالفعل، والهاء اسمها. {لَكَبِيرُكُمُ:}
اللام: هي المزحلقة. (كبيركم): خبر (إن) والكاف في محل جر بالإضافة، والجملة الاسمية:
{إِنَّهُ..}. إلخ تعليل لإيمانهم في نظر الخبيث فرعون. {الَّذِي:} اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل، أو عطف بيان من (كبيركم). {عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ:} ماض، ومفعولاه، والفاعل يعود إلى الذي، وهو العائد، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها.
{فَلَأُقَطِّعَنَّ:} الفاء: هي الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن شرط مقدر؛ إذ التقدير: وإذا كان قد حصل منكم هذا فلأ... إلخ، واللام واقعة في جواب قسم محذوف، تقديره: والله.
(أقطعن): مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة التي هي حرف لا محل له، والفاعل مستتر تقديره: «أنا»، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها جواب قسم مقدر. {أَيْدِيَكُمْ:}
مفعول به. {وَأَرْجُلَكُمْ:} معطوف على ما قبله، والكاف في محل جر بالإضافة. {مِنْ خِلافٍ:}
متعلقان بمحذوف حال من: {أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ} بمعنى: مختلفات، وجملة: {وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} معطوفة على ما قبلها، وإعرابها مثلها.
{وَلَتَعْلَمُنَّ:} مضارع مرفوع، وعلامة رفعه النون المحذوفة لتوالي الأمثال، وواو الجماعة المحذوفة المدلول عليها بالضمة فاعله، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها مع ملاحظة الإعراب في هذا الفعل والبناء في الفعلين السابقين. {أَيُّنا:} اسم استفهام مبتدأ، و (نا): في محل جر بالإضافة. {أَشَدُّ:} خبره. {عَذاباً:} تمييز. {وَأَبْقى:} معطوفة على {أَشَدُّ} مرفوع مثله، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر، وفاعلهما مستتر وجوبا تقديره: «هو»، والجملة الاسمية في محل نصب سدت مسد مفعولي الفعل (لتعلمن) المعلق عن العمل لفظا بسبب الاستفهام إن كان الفعل علميا، أو مفعوله الواحد إن كان عرفانيا، كما رأيت. هذا؛ ويجوز اعتبار {أَيُّنا} اسما موصولا مبتدأ بمعنى: الذي، وبنيت على الضم؛ لأنها قد أضيفت، وحذف صدر صلتها، و {أَشَدُّ} خبر مبتدأ محذوف، والجملة الاسمية صلة ل: (أي) وتكون أي: في محل نصب مفعول به للفعل