إذا قالت حذام فصدّقوها... فإنّ القول ما قالت حذام
{وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ تُخْلَفَهُ:} المراد به يوم القيامة الذي يجمع الله فيه الأولين والآخرين للحساب والجزاء، وقرئ الفعل بفتح اللام وكسرها وقرئ: «(لن يخلفه)» على إسناده لله عز وجل.
{وَانْظُرْ إِلى إِلهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً} أي: مقيما على عبادته، وتعظيمه، وتقديسه، و {ظَلْتَ} أصله: ظللت: فحذفت اللام الأولى تخفيفا. وانظر شرح (ظلوا...) إلخ في الآية رقم [١٤] من سورة (الحجر) تجد ما يسرك، والمراد: به هنا الاستمرار.
{لَنُحَرِّقَنَّهُ} أي: بالنار، ويقرأ بتشديد الراء وتخفيفها، وبكسرها، وضمّها مع التخفيف.
وقيل: المعنى لنبردنه بالمبارد، ويقال للمبرد: المحرق. قال السّدّيّ: ذبح العجل، فسال منه الدم، كما يسيل من العجل الحقيقي؛ إذا ذبح، ثم برد عظامه بالمبرد، وحرّقه. {ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ:}
لنذرينه، ولنطيرنه. {فِي الْيَمِّ:} في البحر. والغاية من ذلك: زيادة عقوبته، وإهانته، وإظهار غباوة الذين فتنوا به لمن له أدنى نظر. فلما حرّقه، وذراه في البحر، شرب بعضهم من مائه حبا له، فظهرت على شفاهم صفرة الذهب. وانظر رقم [١٠٥] الآتية.
الإعراب: {قالَ:} ماض، وفاعله يعود إلى موسى عليه السّلام. {فَاذْهَبْ:} الفاء: هي الفصيحة؛ لأنه أفصحت عن شرط مقدر، التقدير: وإذا كان ذلك قد حصل منك؛ فاذهب. وهو أولى من اعتبارها زائدة هنا. (اذهب): أمر، وفاعله مستتر، والجملة الفعلية جواب الشرط المقدر ب «إذا». {فَإِنَّ:} الفاء حرف تعليل. (إنّ): حرف مشبه بالفعل. {لَكَ فِي الْحَياةِ:}
كلاهما متعلقان بمحذوف خبر مقدم على الإفراد أو على التعدد، ويجوز اعتبار: {فِي الْحَياةِ} متعلقين بمحذوف حال من الضمير المستتر في الخبر المقدر. والمصدر المؤوّل من: {أَنْ تَقُولَ} في محل نصب اسم (إنّ) مؤخر. {لا:} نافية للجنس تعمل عمل: (إنّ). {مِساسَ:} اسم {لا} مبني على الفتح في محلّ نصب وعلى قراءته بالكسر؛ فهو مبني على الكسر في محل نصب اسمها. واعتباره اسم فعل أمر مثل: دراك، ونزال، وقتال غير وجيه هنا معنى. وخبر {لا} محذوف، تقديره: حاصل لي، ونحوه. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول.
{وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً:} خبر (إنّ) متعلق. {لَكَ،} واسمها المؤخر: {مَوْعِداً}. والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها، فهي في معنى التعليل مثلها. {لَنْ تُخْلَفَهُ:} مضارع منصوب ب {لَنْ} على جميع القراءات، ونائب فاعله تقديره: «أنت»، وهو المفعول الأول، والهاء مفعوله الثاني، أو فاعله مستتر، تقديره: «أنت»، أو فاعله مستتر، تقديره: «نحن»، والجملة الفعلية في محل نصب صفة {مَوْعِداً}. (انظر): أمر، وفاعله مستتر، تقديره: «أنت». {إِلى إِلهِكَ:} متعلقان به، والكاف في محل جرّ بالإضافة. {الَّذِي:} اسم موصول مبني على السكون في محلّ جر صفة:
{إِلهِكَ} أو بدل منه. {ظَلْتَ:} ماض ناقص مبني على السكون، والتاء اسمه. {عَلَيْهِ:}
متعلقان بما بعدهما. {عاكِفاً:} خبر {ظَلْتَ}. والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها.
