كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الشعراء - [سورة الشعراء (٢٦): الآيات ١٨١ الي ١٨٣] - ج: 6 - ص: 629

الألف في الحذف، فصار: زن، وهذا الحذف قياسي في كل فعل ثلاثي مثال، واوي مكسور عين المضارع، مثل: وعد، يعد، عد، ووقف، يقف، قف.

{أَشْياءَهُمْ:} جمع شيء، وهو في اللغة عبارة عن كل موجود، إما حسا كالأجسام، وإما حكما كالأقوال، نحو قلت: شيئا، وجمع الشيء: أشياء غير مصروف، واختلف في علته اختلافا كبيرا، والأقرب ما حكي عن الخليل-رحمه الله تعالى-: أن وزنه: شيئاء وزان حمراء، فاستثقل وجود همزتين في تقدير الاجتماع، فنقلت الأولى إلى أول الكلمة، فبقيت: لفعاء، كما قلبوا أدؤرا، فقالوا: آدر وشبهه، وجمع الأشياء: أشايا.

{الْمُسْتَقِيمِ:} أصله المستقوم؛ لأنه من: استقام، وهو أجوف، واوي، فقل في إعلاله:

اجتمع معنا حرف صحيح ساكن، وحرف علة متحرك، والحرف الصحيح أولى بالحركة من حرف العلة، فنقلت حركة الواو إلى القاف قبلها بعد سلب سكونها، فصار: (المستقوم) ثم قلبت الواو ياء لمناسبة الكسرة.

الإعراب: {أَوْفُوا:} فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق.

{الْكَيْلَ:} مفعول به. {وَلا:} الواو: حرف عطف. (لا): ناهية جازمة. {تَكُونُوا:} فعل مضارع ناقص مجزوم ب‍: (لا) الناهية، وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل في محل رفع اسمه، والألف للتفريق. {مِنَ الْمُخْسِرِينَ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر {تَكُونُوا}. {وَزِنُوا:} الواو: حرف عطف. (زنوا): فعل أمر، والواو فاعله، والألف للتفريق. {بِالْقِسْطاسِ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. {الْمُسْتَقِيمِ:}

صفة (القسطاس). {وَلا:} الواو: حرف عطف. (لا): ناهية جازمة. {تَبْخَسُوا:} فعل مضارع مجزوم ب‍: (لا) ... إلخ، والواو فاعله، والألف للتفريق. {النّاسَ:} مفعول به أول.

{أَشْياءَهُمْ:} مفعول به ثان، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. {وَلا:} الواو: حرف عطف، (لا): ناهية جازمة. {تَعْثَوْا:} فعل مضارع مجزوم ب‍: (لا) وعلامة جزمه حذف النون... إلخ، والواو فاعله، والألف للتفريق. {فِي الْأَرْضِ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. {مُفْسِدِينَ:} حال من واو الجماعة، وهي مؤكدة؛ لأنها من معنى الفعل كما رأيت في الشرح منصوب، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، والكلام: {أَوْفُوا الْكَيْلَ..}. إلخ كله في محل نصب مقول القول؛ لأنه من مقول شعيب على نبينا، وعليه ألف صلاة، وألف سلام.

فائدة: الحال على نوعين: إما مؤسسة، وإما مؤكدة، فالمؤسسة هي التي لا يستفاد معناها بدونها نحو: جاء زيد ضاحكا، ونحوه، وأكثر ما تأتي الحال من هذا النوع مبينة هيئة فاعل، أو مفعول. والمؤكدة: هي التي يستفاد معناها بدونها، وإنما يؤتى بها للتوكيد، وهذه ثلاثة أنواع: