سنة برأس جبل، وقال الله له: ادخل الجنة برحمتي، فقال: بل بعملي مشهور مسطور في كتاب الترغيب والترهيب، وغيره.
فائدة: النّعمة: بكسر النون: واحدة النعم، والنّعمة بفتح النون: التّنعّم، والترفه، ولذا قيل: كم ذي نعمة لا نعمة له، أي: كم ذي مال لا تنعّم له.
{وَمِنَ النّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ:} نزلت في النضر بن الحارث، وأبيّ بن خلف، وأمية بن خلف، وأشباههم كانوا يجادلون النبي صلّى الله عليه وسلّم في الله، وفي صفاته. وخصوص السبب لا يمنع التعميم، ففي كل زمان، ومكان يوجد مجادلون في الله بغير علم، ولا هدى، ولا كتاب منير، وما أكثرهم في هذا الزمن! ولا تنس: أن هذا الكلام مذكور بحروفه في الآية رقم [٨] من سورة (الحج). {وَلا هُدىً} أي: لا سند له في جداله، وليس معه بيان من الله، وليس هو على بينة من أمره. {وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ} أي: وليس معه كتاب من الله ينير له طريقه، بل هو يخبط خبط عشواء في ليلة ظلماء.
الإعراب: {أَلَمْ:} الهمزة: حرف استفهام وتقرير. (لم): حرف نفي، وقلب، وجزم.
{تَرَوْا:} فعل مضارع مجزوم ب: (لم) وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والألف للتفريق. {أَنَّ:} حرف مشبه بالفعل. {اللهَ:} اسمها. {سَخَّرَ:} فعل ماض، والفاعل يعود إلى الله، تقديره: «هو». {لَكُمْ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما.
{ما:} اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. {فِي السَّماواتِ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول. {وَما:} الواو: حرف عطف. (ما): معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب مثلها. {فِي الْأَرْضِ:} متعلقان بمحذوف صلة: {ما،} وجملة: {سَخَّرَ..}.
إلخ في محل رفع خبر: {أَنَّ،} و {أَنَّ} واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب سد مسد مفعول: {تَرَوْا،} وهو بصري كما هو ظاهر. وقيل: الرؤية قلبية، والجملة الفعلية مستأنفة، لا محل لها. {وَأَسْبَغَ:} الواو: حرف عطف. (أسبغ): فعل ماض، الفاعل يعود إلى {اللهَ}.
{عَلَيْكُمْ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. {نِعَمَهُ:} مفعول به. {ظاهِرَةً:} حال من {نِعَمَهُ} وعلى قراءة الإفراد، فهو صفة (نعمة). {وَباطِنَةً:} معطوف على ما قبله، وجملة:
{وَأَسْبَغَ..}. إلخ معطوفة على جملة: {سَخَّرَ لَكُمْ..}. إلخ فهي في محل رفع مثلها.
{وَمِنَ النّاسِ:} الواو: حرف استئناف. {(مِنَ النّاسِ)}: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. {مِنَ:} اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.
وقيل: إن الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمبتدإ محذوف، التقدير: وفريق كائن من الناس. على حد قوله تعالى: {وَمِنّا دُونَ ذلِكَ} أي: ومنا فريق دون ذلك، والأصح: أن مضمون
