كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة لقمان - [سورة لقمان (٣١): آية ٢٧] - ج: 7 - ص: 362

قلة على الكلم وهي جمع كثرة؛ لأن معناه: أن كلماته لا تفي بكتبتها البحار، فكيف به كلمه. انتهى. نسفي.

خاتمة: نزلت الآية الكريمة جوابا لليهود حين سألوا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن قوله تعالى: {وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاّ قَلِيلاً} رقم [٨٥] من سورة (الإسراء) فقالوا له: نحن مختصون بهذا الخطاب؟ فقال: «بل نحن وأنتم». فقالوا: ما أعجب شأنك! ساعة تقول: {وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً} الآية رقم [٢٦٩] من سورة (البقرة)، وساعة تقول: هذا، فنزل: {وَلَوْ أَنَّما فِي الْأَرْضِ..}. إلخ وما قالوه دليل على سوء فهمهم؛ لأن الحكمة الإنسانية أن يعلم العبد من الخير والحق ما تسعه الطاقة البشرية؛ بل ما ينتظم به معاشه، ومعاده-وهو بالإضافة إلى معلومات الله تعالى؛ التي لا نهاية لها قليل-ينال به خير الدارين، وهو بالإضافة إليه كثير. انتهى. وانظر شرح الآيتين في محلهما.

الإعراب: {وَلَوْ:} الواو: حرف استئناف. (لو): حرف لما كان سيقع لوقوع غيره. (أنّ):

حرف مشبه بالفعل. (ما): اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم (أنّ). {فِي الْأَرْضِ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول. {مِنْ شَجَرَةٍ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر في متعلق: {فِي الْأَرْضِ} وهو عائد الموصول، و {مِنْ} بيان لما أبهم في (ما). {أَقْلامٌ:} خبر: (أن)، و (أنّ) واسمها وخبرها في تأول مصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف، تقديره: ولو حصل، أو وقع كون ما في الأرض... إلخ، وهذا الفعل شرط (لو) عند المبرد. وقال سيبويه: هو في محل رفع بالابتداء والخبر محذوف، التقدير: ولو كون ما في الأرض من شجرة أقلاما حاصل، وقول المبرد هو المرجح؛ لأن «لو» لا يليها إلا فعل ظاهر، أو مقدر، والفعل المقدر على قول المبرد وفاعله المؤول جملة فعلية لا محل لها من الإعراب؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي. {وَالْبَحْرُ:} الواو: حرف عطف. (البحر):

يقرأ بنصبه عطفا على (ما)، التقدير: ولو أن البحر يمده، ويقرأ برفعه عطفا على محل (أن) واسمها؛ إذ محلهما الرفع على الفاعلية، أو على الابتداء كما رأيت، أو هو مبتدأ، والجملة بعده خبره، والجملة الاسمية في محل نصب حال من الضمير المستتر في متعلق الصلة، والرابط:

الواو فقط على حد قوله تعالى: {قالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ} وما أشبه ذلك من الأحوال، التي حكمها حكم الظرف. {يَمُدُّهُ:} فعل مضارع، والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. {مِنْ بَعْدِهِ:} متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال مما بعدهما، وهو أقوى معنى، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. {سَبْعَةُ:} فاعل:

(يمد)، و {سَبْعَةُ} مضاف، و {أَبْحُرٍ:} مضاف إليه، والجملة الفعلية في محل رفع خبر «أنّ» على نصب (البحر)، وفي محل رفع خبره على الاعتبارات الأخرى. {ما:} نافية. {نَفِدَتْ:}

فعل ماض، والتاء للتأنيث. {كَلِماتُ:} فاعل، وهو مضاف، و {اللهِ} مضاف إليه، وجملة: {ما}