بالخروج منها، ولا خروج. قيل: إن جهنم لتجيش بهم، فتلقيهم إلى أعلاها، فيريدون الخروج منها، فتضربهم الملائكة الزبانية بمقامع الحديد، فيهوون فيها سبعين خريفا. {وَقِيلَ لَهُمْ:}
القائل هو الله، أو الملائكة. {ذُوقُوا عَذابَ النّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ} أي: لا تقرون به، ولا تصدقونه. هذا؛ وانظر التقسيم، والمقابلة في الآية رقم [١٥] من سورة (الروم)، وأخيرا فالتعبير بالأفعال الماضية عن شيء مستقبل إنما هو لتحقق وقوعه، وهذا التعبير مستعمل في القرآن الكريم بكثرة، وانظر (الذوق) في الآية رقم [٥٥] من سورة (العنكبوت).
تنبيه: {الَّذِي} يقع هنا صفة ل: {عَذابَ،} وجوز أبو البقاء أن يكون صفة ل: {النّارُ} قال:
وذكر على معنى الجحيم، أو الحريق، قال ذلك هنا، وقال في سورة (سبأ) رقم [٤٢]: {الَّتِي كُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ} فذكّر الوصف، والضمير هنا، نظرا للمضاف، وهو العذاب، وأنّثهما في سورة (سبأ) نظرا للمضاف إليه، وهو {النّارُ}. وخص ما هنا بالتذكير؛ لأن {النّارُ} وقعت موقع ضميرها، لتقدم ذكره، والضمير لا يوصف، فناسب التذكير، وفي سورة (سبأ) لم يتقدم ذكر «النار» ولا ضميرها فناسب التأنيث، انتهى. جمل نقلا من كرخي. وانظر ما ذكرته في آية (سبأ).
الإعراب: {وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا:} انظر الآية السابقة. {فَمَأْواهُمُ:} الفاء: واقعة في جواب (أما). (مأواهم): مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. {النّارُ:} خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: {وَأَمَّا الَّذِينَ..}. إلخ معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها. {كُلَّما:} (كل):
ظرفية متعلقة بجوابها؛ إذ هي تحتاج إلى جملتين مرتبطتين ببعضهما ارتباط فعل الشرط بجوابه.
(ما): مصدرية توقيتية. {أَرادُوا:} فعل ماض مبني على الضم، والواو فاعله، والألف للتفريق.
{أَنْ:} حرف مصدري، ونصب واستقبال. {يَخْرُجُوا:} فعل مضارع منصوب ب: {أَنْ} وعلامة نصبه حذف النون... إلخ، والواو فاعله، والألف للتفريق، و {أَنْ يَخْرُجُوا} في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به، و (ما) والفعل أراد في تأويل مصدر في محل جر بإضافة (كل) إليه، التقدير: كل وقت إرادة، وهذا التقدير، وهذه الإضافة هما اللذان سببا الظرفية ل: (كل). وقيل:
(ما) نكرة موصوفة، والجملة الفعلية بعدها صفة لها، وهي بمعنى: وقت أيضا. {مِنْها:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. {أُعِيدُوا:} فعل ماض مبني للمجهول، والواو نائب فاعله، والألف للتفريق. {فِيها:} متعلقان بما قبلهما، والجملة الفعلية: {أُعِيدُوا فِيها} جواب: {كُلَّما} لا محل لها، و {كُلَّما} ومدخولها كلام مستأنف لا محل له.
(قيل): فعل ماض مبني للمجهول. {لَهُمْ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما.
{ذُوقُوا:} فعل أمر للإهانة مبني على حذف النون، والواو فاعل، والألف للتفريق. {عَذابَ:}
مفعول به، وهو مضاف، و {النّارُ} مضاف إليه. {الَّذِي:} اسم موصول مبني على السكون في
