كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة يس - [سورة يس (٣٦): آية ٨] - ج: 7 - ص: 706

التمثيلية، ولا تنس: أنه اكتفى بذكر الغل في العنق عن ذكر اليدين؛ وإن كانتا مرادتين، وهذا جيد؛ لأنه لما كان الغل إنما يعرف فيما جمع اليدين إلى العنق؛ اكتفى بذكر العنق عن اليدين، وهذا يعني: أن الضمير يعود إلى اليدين، وإن لم يتقدم لهما ذكر، ورجح الزمخشري عوده على الأغلال.

{فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ:} جمع: ذقن، هو من الإنسان مجمع لحييه. واللّحي (بفتح اللام):

منبت اللّحية (بكسر اللام) من الإنسان، وغيره لذا فاللحية: هي الشعر المسترسل من لحي الإنسان. قال هدبة بن خشرم يوصي امرأته حين قتل قودا في ابن عمه زيادة: [الطويل] فلا تنكحي إن فرّق الدهر بيننا... أغمّ القفا والوجه ليس بأنزعا

ضروبا بلحييه على زور صدره... إذا القوم هشّوا للفعال تقنّعا

{فَهُمْ مُقْمَحُونَ} أي: رافعوا رءوسهم، لا يستطيعون الإطراق؛ لأن من غلّت يده إلى ذقنه ارتفع رأسه. وهو مأخوذ مما حكاه الأصمعي، قال: يقال أقمحت الدابة: إذا جذبت لجامها لترفع رأسها، وقمح البعير قمحا: إذا رفع رأسه عند الحوض، وامتنع عن الشرب، والجمع:

قماح على غير قياس، قال بشر بن أبي خازم يصف سفينة: [الوافر] ونحن على جوانبها قعود... نغضّ الطرف كالإبل القماح

والإقماح: رفع الرأس، وغض البصر، ولم تذكر هذه المادة في غير هذه السورة. هذا؛ والإقناع المذكور في الآية رقم [٤٣] من سورة (إبراهيم) على نبينا، وعليه ألف صلاة، وألف سلام بقوله: {مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ} معناه: رفع الرأس وشخوص البصر إلى السماء. هذا؛ وفي الآية فن القلب؛ إذ أصل الكلام: جعلنا أعناقهم في الأغلال. وهذا باب مشهور في كلام العرب.

الإعراب: {إِنّا:} حرف مشبه بالفعل، و (نا): اسمها، حذفت نونها، وبقيت الألف دليلا عليها. {جَعَلْنا:} فعل، وفاعل. {فِي أَعْناقِهِمْ:} متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من: {أَغْلالاً} كان صفة له، فلما قدم عليه صار حالا، على القاعدة: «نعت النكرة إذا تقدم عليها صار حالا». وقيل: الجار والمجرور في محل نصب مفعول: {جَعَلْنا} الثاني تقدم على الأول، وليس بشيء؛ لأن: {جَعَلْنا} بمعنى: وضعنا. {أَغْلالاً:} مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر (إنّ)، والجملة الاسمية: {إِنّا..}. إلخ تعليل لعدم إيمانهم، لا محل لها. {فَهِيَ:} الفاء: حرف عطف. (هي): مبتدأ. {إِلَى الْأَذْقانِ:} متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية معطوفة على جملة {إِنّا جَعَلْنا..}. إلخ. لا محل لها مثلها، والجملة الاسمية: {فَهُمْ مُقْمَحُونَ} معطوفة عليها أيضا، لا محل لها.