كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة البقرة - [سورة البقرة (٢): آية ٢٢٢] - ج: 1 - ص: 523

أي: فأتوهنّ في المحل الذي أمر الله بالإتيان فيه. وهو معروف. والأمر للإباحة. هذا؛ وأقل الحيض عند الشّافعي، وأحمد، ومالك يوم، وليلة، وأكثره خمسة عشر يوما، وأقلّه عند أبي حنيفة ثلاثة أيام، وأكثره عشرة أيام، وما نقص عن الأقل، وزاد على الأكثر؛ فهو استحاضة عند الجميع. والمستحاضة لا تمنع من عبادة من العبادات، لكنّها تتحفّظ بعد دخول وقت الصلاة، وتتوضّأ، وتبادر للصّلاة.

{إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوّابِينَ} من الذنوب، فهو صيغة مبالغة، وانظر الآية رقم [٣٧]: {وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} أي: من الأقذار، والفواحش، ومن إتيان المرأة في أيام الحيض. هذا؛ ومعنى محبة الله للعبد: رضاه عنه، ورحمته، ورضوانه، وبغضه له هو العكس.

هذا؛ والنهي للتّحريم، وهي بمعنى: إلى أن، ويجب على من وطئ الحائض في أوّله أن يتصدق بدينار مع التّوبة، وعلى من وطئ في آخره أن يتصدّق بنصف دينار. وقدّم الله بالذّكر التائبين من الوطء بالحيض، والتائبين من غيره على من لم يذنب؛ لئلا يقنط التائب من الرحمة، ولا يعجب المتطهر بنفسه، كما قال تعالى في الآية رقم [٣٢] من سورة (فاطر): {فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ}.

الإعراب: {وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ} هذه الكلمات تقدّم إعراب مثلها فيما تقدّم جملة، وإفرادا، {هُوَ:} ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. {أَذىً:} خبر المبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه ضمّة مقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والألف الثابتة دليل عليها، وليست عينها، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول، والجملة الفعلية: {قُلْ..}.

إلخ مستأنفة لا محل لها. {فَاعْتَزِلُوا:} الفاء: هي الفصيحة؛ لأنّها تفصح عن شرط مقدر، (اعتزلوا): فعل أمر مبني على حذف النّون، والواو فاعله، والألف للتفريق. {النِّساءَ:} مفعول به. {فِي الْمَحِيضِ:} متعلقان بمحذوف حال من: {النِّساءَ} وهو أولى من تعليقهما بالفعل قبلهما؛ إذا المعنى: متلبسات في الحيض. والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها جواب لشرط غير جازم؛ إذ التقدير: وإذا كان الحيض أذى كما ذكر؛ فاعتزلوا... إلخ. {وَلا:} الواو: حرف عطف، (لا) ناهية جازمة. {تَقْرَبُوهُنَّ:} فعل مضارع مجزوم ب‍ (لا)، وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعله، والهاء مفعول به، والنون حرف دال على جماعة الإناث، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها. {حَتّى:} حرف غاية وجر بعدها «أن» مضمرة. {يَطْهُرْنَ:} فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب ب‍ «أن» المضمرة بعد {حَتّى،} ونون النسوة فاعله، والمتعلق محذوف، و «أن» المضمرة بعد: {حَتّى} والفعل: {يَطْهُرْنَ} في تأويل مصدر في محل جر ب‍ {حَتّى،} ونون النسوة فاعله، والمتعلق محذوف، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل قبلهما.

{فَإِذا:} الفاء: حرف استئناف. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزّمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه، صالح لغير ذلك مبني على السّكون في محل نصب. {تَطَهَّرْنَ:} فعل، وفاعل،