كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الصافات - [سورة الصافات (٣٧): الآيات ٧٥ الي ٧٨] - ج: 8 - ص: 47

هذا؛ ونوح اسمه: السكن، وقيل: عبد الغفار، وسمي نوحا لكثرة نوحه على نفسه، وهو ابن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ، وهو إدريس النبي، وكان نوح نجارا، واختلفوا في سبب نوحه، فقيل: لدعوته على قومه بالهلاك. وقيل: لمراجعته ربه في شأن ابنه كنعان. وقيل: لأنه مر بكلب مجذوم، فقال له: إخسأ يا قبيح! فأوحى الله إليه: أعبتني أم عبت الكلب؟! وقيل:

أنطق الله الكلب، فقال له: أتسخر من الخالق، أم من المخلوق؟ وهو أول رسول بعث بشريعة، وأول نذير على الشرك، وأنزل الله عليه عشر صحائف، وكان أول من عذبته أمته لردهم دعوته، وأهلك الله أهل الأرض بدعائه، وكان أبا البشر كآدم، على نبينا، وعليهم جميعا ألف صلاة، وألف سلام، وكان أطول الأنبياء عمرا، عمر ألفا وخمسين سنة. وقيل: أكثر. لم تنقص قوته، ولم يشب، ولم تسقط له سن، وصبر على أذى قومه طول عمره، وكان أبواه مؤمنين بدليل دعوته لهما بالمغفرة في الآية الآخرة من سورة (نوح). يروى: أن جبريل-عليه الصلاة والسّلام-قال له: يا أطول الأنبياء عمرا، كيف وجدت الدنيا؟ قال: وجدتها كدار، لها بابان، دخلت من أحدهما، وخرجت من الآخر.

هذا؛ والأهل: اسم جمع لا واحد له من لفظه، مثل: معشر، ورهط، والأهل: العشيرة، وذوو القربى، ويطلق على الزوجة، وعلى الأتباع بدليل قوله تعالى: {قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ}. والجمع: أهلون، وأهال، وآهال، وأهلات، وأهلات، وبالأولين قرئ قوله تعالى: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النّاسُ وَالْحِجارَةُ} الآية رقم [٦] من سورة (التحريم).

الإعراب: {وَلَقَدْ} انظر الآية رقم [٦٩]. {نادانا:} فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر، و (نا): ضمير متصل في محل نصب مفعول به. {نُوحٌ:} فاعل، والجملة الفعلية جواب القسم. والقسم، وجوابه كلام مستأنف لا محل له. {فَلَنِعْمَ:} الفاء: حرف عطف.

اللام: واقعة في جواب قسم محذوف. (نعم): فعل ماض جامد لإنشاء المدح. {الْمُجِيبُونَ:}

فاعله مرفوع، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة... إلخ، والمخصوص بالمدح محذوف، التقدير: نحن، وجملة: «لنعم المجيبون نحن» جواب القسم المحذوف، والقسم المحذوف وجوابه كلام معطوف على ما قبله لا محل له مثله. {وَنَجَّيْناهُ:} فعل، وفاعل، ومفعوله، والجملة الفعلية معطوفة على جواب القسم، لا محل لها مثله. {وَأَهْلَهُ:} معطوف على الضمير المنصوب، وجوز اعتباره مفعولا معه، والهاء في محل جر بالإضافة. {مِنَ الْكَرْبِ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. {الْعَظِيمِ:} صفة: {الْكَرْبِ}. {وَجَعَلْنا:} الواو: حرف عطف. (جعلنا): فعل، وفاعل. {ذُرِّيَّتَهُ:} مفعول به أول. والهاء في محل جر بالإضافة. {هُمُ:} ضمير فصل، لا محل له. {الْباقِينَ:} مفعول به ثان منصوب، وجملة {وَجَعَلْنا..}. إلخ، معطوفة على ما قبلها، لا محل لها أيضا. {وَتَرَكْنا:} فعل، وفاعل، ومفعوله محذوف، التقدير: تركنا ثناء حسنا. {عَلَيْهِ:} جار