كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الزمر - [سورة الزمر (٣٩): آية ٤٦] - ج: 8 - ص: 264

الإعادة. {عالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ} أي: السر، والعلانية. هذا؛ والشهادة: الحضور، والغيب:

ما غاب عن الإنسان، ولم تدركه حواسه قال الشاعر المسلم: [الطويل]

وبالغيب آمنّا، وقد كان قومنا... يصلّون للأوثان قبل محمد

{أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبادِكَ فِي ما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} أي: في دنياهم، وستفصل بينهم يوم معادهم، ونشورهم، وقيامهم من قبورهم. هذا؛ وعن سعيد بن المسيب-رضي الله عنه-قال:

لا أعرف آية قرئت فدعي عندها، إلا أجيب سواها. وعن الربيع بن خثيم (وكان قليل الكلام) أنه أخبر بمقتل الحسين-رضي الله عنه-وقالوا: الآن يتكلم، فما زاد أن قال: آه! وقد فعلوا؟! وقرأ هذه الآية. وروي: أنه قال على أثره: قتل من كان صلّى الله عليه وسلّم يجلسه في حجره، ويضع فاه على فيه. انتهى. وخذ ما يلي:

وعن عبد الله بن مسعود-رضي الله عنه-قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «من قال: اللهمّ فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، إنّي أعهد إليك في هذه الحياة الدّنيا: أنّي أشهد أن لا إله إلاّ أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك، ورسولك، فإنك إن تكلني إلى نفسي؛ تقرّبني من الشرّ، وتباعدني من الخير، وإنّي لا أثق إلاّ برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة، إنك لا تخلف الميعاد؛ إلا قال الله عزّ وجل لملائكته يوم القيامة: إنّ عبدي قد عهد إليّ عهدا، فأوفوه إيّاه، فيدخله الله الجنة». أخرجه الإمام أحمد.

الإعراب: {قُلِ:} فعل أمر، وفاعله مستتر، تقديره: «أنت». {اللهُمَّ:} منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب ب‍: «يا» المحذوفة، والمعوض عنها الميم المشددة في الآخر.

{فاطِرَ:} فيه أوجه: أحدها: أنه بدل من {اللهُمَّ}. الثاني: أنه عطف بيان عليه. الثالث: أنه منادى ثان، حذف منه أداة النداء؛ أي: يا فاطر... إلخ. الرابع: أنه نعت ل‍: {اللهُمَّ} على الموضع، فلذلك نصب، وهذا ليس مذهب سيبويه، فإنه لا يجيز نعت هذه اللفظة لوجود الميم المشددة في آخرها؛ لأنها أخرجتها عن نظائرها من الأسماء، وأجاز المبرد ذلك، واختاره الزجاج. قالا: لأن الميم بدل من «يا»، والمنادى مع «يا» لا يمتنع وصفه، فكذا ما هو عوض منها، وأيضا: فإن الاسم لم يتغير عن حكمه، ألا ترى إلى بقائه مبنيا على الضم، كما كان مبنيا مع «يا». انتهى. جمل. نقلا من السمين.

و {فاطِرَ} مضاف، و {السَّماواتِ} مضاف إليه، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه. {وَالْأَرْضِ:} معطوف على ما قبله. {عالِمَ:} يجوز فيه ما جاز ب‍: {فاطِرَ} من أوجه، و {عالِمَ} مضاف، و {الْغَيْبِ} مضاف إليه... إلخ، {وَالشَّهادَةِ:} معطوف على: {الْغَيْبِ}.

{أَنْتَ:} ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. {تَحْكُمُ:} فعل مضارع، والفاعل مستتر فيه تقديره: «أنت». والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ. {بَيْنَ:} ظرف مكان