كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة البقرة - [سورة البقرة (٢): آية ٢٣١] - ج: 1 - ص: 547

{وَمَنْ:} الواو: واو الاعتراض. ({مَنْ}): اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {يَفْعَلْ:} فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، والفاعل يعود إلى ({مَنْ})، تقديره: هو.

{ذلِكَ:} اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع نصب مفعول به، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محلّ له. {فَقَدْ:} الفاء: واقعة في جواب الشرط. (قد): حرف تحقيق يقرّب الماضي من الحال. {ظَلَمَ:} فعل ماض، والفاعل يعد إلى ({مَنْ}). {نَفْسَهُ:} مفعول به، والهاء في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية في محل جزم عند الجمهور، وخبر المبتدأ الّذي هو ({مَنْ}) مختلف فيه، والمرجّح: أنه جملة الشرط، والجواب. والجملة الاسمية معترضة بين الجملتين المتعاطفتين، الغرض منها التأكيد، والتهديد، والوعيد.

{وَلا:} الواو: حرف عطف. ({لا}): ناهية. {تَتَّخِذُوا:} فعل مضارع مجزوم ب‍ ({لا})

إلخ، والواو فاعله. {آياتِ:} مفعول به أول منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم، و {آياتِ} مضاف، و {اللهِ:} مضاف إليه، {هُزُواً:} مفعول به ثان، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها من جمل، لا محل لها. {وَاذْكُرُوا:} فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله. {نِعْمَتَ:} مفعول به، وهو مضاف، و {اللهِ:} مضاف إليه.

{عَلَيْكُمْ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من: {نِعْمَتَ اللهِ،} والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها أيضا. {وَما:} الواو: حرف عطف، ({ما}): اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوفة على {نِعْمَتَ اللهِ} فهو عطف خاص على عام. {أَنْزَلَ:} فعل ماض، والفاعل يعود إلى ({اللهِ})، والجملة الفعلية صلة ({ما}) والعائد محذوف، التقدير: والذي أنزله. {عَلَيْكُمْ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. {مِنَ الْكِتابِ:} متعلقان بمحذوف حال من الضمير المحذوف العائد إلى ({ما})، {مَنْ:} بيان لما أبهم فيها. {وَالْحِكْمَةِ:} معطوف على: {الْكِتابِ}. {يَعِظُكُمْ:} فعل مضارع، والفاعل يعود إلى ({اللهِ})، والكاف مفعول به. {بِهِ:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما، والجملة الفعلية في محل نصب حال من فاعل: {أَنْزَلَ} أو من مفعوله، والرابط: الضمير فقط على الاعتبارين، وجوز أبو البقاء اعتبار ({ما}) مبتدأ، وجملة: {يَعِظُكُمْ بِهِ} في محل رفع خبره. ولا أراه قويّا، وتكون الجملة الاسمية على رأيه معترضة بين المتعاطفين.

{وَاتَّقُوا:} فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله. {اللهِ:} منصوب على التعظيم، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، وجملة: {وَاعْلَمُوا..}. إلخ: معطوفة على ما قبلها أيضا.

{أَنَّ:} حرف مشبه بالفعل. {اللهِ:} اسم {أَنَّ}. {بِكُلِّ:} متعلقان ب‍ {عَلِيمٌ،} و (كلّ) مضاف، و {شَيْءٍ:} مضاف إليه. {عَلِيمٌ:} خبر: {أَنَّ}. و {أَنَّ} واسمها، وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي: ({اِعْلَمُوا}).