للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

{صَلَحَ..}. إلخ: أي: وأدخل من صلح من آبائهم... إلخ: بالإيمان والعمل الصالح، وذلك ليتم سرورهم، وتزول أحزانهم. ومثل هذه الآية في المعنى قوله تعالى في سورة (الرعد) رقم [٢٣]:

{جَنّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيّاتِهِمْ} فأنت ترى: أن الصلاح مشروط لإدخال الآباء، والأزواج، والذرية في الآيتين الكريمتين، ولكن هناك من يقول: إن الصلاح غير مشروط، فقد قال سعيد بن جبير-رضي الله عنه-: يدخل الرجل الجنة، فيقول:

يا رب أين أبي، وجدي، وأمي؟ وأين ولدي، وولد ولدي؟ وأين زوجاتي؟ فيقال: إنهم لم يعملوا كعملك، فيقول: يا رب! كنت أعمل لي ولهم، فيقال: أدخلوهم الجنة، ثم تلا قوله تعالى: {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ..}. إلخ إلى: {الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}.

هذا؛ وأرى: أن هذه الآيات لا ترد الاعتراض باشتراط الصلاح، ولا تحله، وإنما الذي يحله قوله تعالى في سورة (الطور) [٢١]: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ..}.

إلخ فهذه الآية تشترط الإيمان ولا تشترط الصلاح. والمعنى: ساوينا بين الكل في المنزلة، والدرجة لتقر أعينهم، وما نقصنا العالي حتى يساوي الداني، بل رفعنا ناقص العمل، فساويناه بكثير العمل، تفضلا منا، ومنة. هذا؛ وقرئ: «(صلح)» بضم اللام، و «(ذريتهم)» بالإفراد.

{إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ:} الغالب، القاهر، القادر، المقتدر؛ الذي لا يمتنع عليه مقدور.

{الْحَكِيمُ:} الذي لا يفعل إلا ما تقضيه الحكمة، ومن ذلك الوفاء بالوعد: {وَمَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللهِ} سورة (التوبة) رقم [١١١].

الإعراب: {رَبَّنا:} منادى مثل سابقه. (أدخلهم): فعل دعاء، وفاعله مستتر تقديره: «أنت»، والهاء مفعول به أول. {جَنّاتِ:} مفعول به ثان منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم، و {جَنّاتِ} مضاف، و {عَدْنٍ} مضاف إليه. {الَّتِي:} اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة: {جَنّاتِ عَدْنٍ}. {وَعَدْتَهُمْ:} فعل، وفاعل، ومفعول به، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها، والعائد محذوف، وهو المفعول الثاني؛ إذ التقدير: التي وعدتهم إياها. {وَمَنْ:} الواو: حرف عطف. (من): اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف على أحد الضميرين المنصوبين. والأول أولى، وأقوى.

{صَلَحَ:} فعل ماض، والفاعل يعود إلى: (من)، وهو العائد، والجملة الفعلية صلة له. {مِنْ آبائِهِمْ:} متعلقان بمحذوف حال من الفاعل العائد على: (من)، ومن بيان لما أبهم فيها.

{وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيّاتِهِمْ:} معطوفان على ما قبلهما، والهاء في محل جر بالإضافة، والآية بكاملها في محل نصب مقول للقول المحذوف، الذي رأيت تقديره.

{إِنَّكَ:} حرف مشبه بالفعل، والكاف اسمها. {أَنْتَ:} ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. {الْعَزِيزُ:} خبر أول. {الْحَكِيمُ:} خبر ثان، والجملة الاسمية في محل رفع

<<  <  ج: ص:  >  >>