كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة فصلت - [سورة فصلت (٤١): آية ١٠] - ج: 8 - ص: 418

تنبيه: فإن قيل: لم جعلت مدة خلق الأرض بما فيها ضعف خلق السموات مع كون السماء أكبر من الأرض، وأكثر مخلوقات، وعجائب؟ قلت: للتنبيه على أن الأرض هي المقصودة بالذات لما فيها من الثقلين، ومن كثرة المنافع، فزادت مدتها ليكون ذلك أدخل في المنة على ساكنيها، والاعتناء بشأنهم، وشأنها، وأيضا زادت مدتها لما فيها من الابتلاء بالمتاعب، والمجاهدات، والمجادلات، والمعالجات. وقال أبو البقاء: لعل زيادة مدة الأرض على مدة السماء جريا على ما يتعارف من أن بناء السقف أخف من بناء البيت. فإن قيل: الله تعالى قادر على خلق الكل في قدر لمحة البصر، فما الحكمة في تقدير هذه المدة؟ أجيب بأن هذا تعليم لعباده كيفية التأني في الأمور، وتدريبا لهم على السكينة، والبعد عن العجلة في الأمور. انتهى.

جمل. وأنا أقول: الله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.

الإعراب: {وَجَعَلَ:} الواو: حرف استئناف. (جعل): فعل ماض، والفاعل يعود إلى الله، تقديره: «هو». {فِيها:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما. {رَواسِيَ:} مفعول به. وقيل: الجار، والمجرور: {فِيها} في محل المفعول الثاني تقدم على الأول، ولا وجه له. {مِنْ فَوْقِها:}

متعلقان بمحذوف صفة: {رَواسِيَ،} وهو أولى من تعليقهما بالفعل، والجملة الفعلية مستأنفة، لا محل لها، ولا يجوز عطفها على جملة: {خَلَقَ الْأَرْضَ..}. إلخ للفاصل بأجنبي عن جملة الصلة، وهو جملة: {وَتَجْعَلُونَ لَهُ..}. إلخ، كلهم قالوا هذا، ويجاب عن هذا بأن اعتبار الجملة:

{وَتَجْعَلُونَ لَهُ..}. إلخ معترضة بين الجملتين المتعاطفتين لا يمنع؛ لأن الاعتراض كثيرا ما يقع بين المتعاطفات، وهو معروف ومشهور، وجملة: {وَبارَكَ فِيها:} معطوفة أيضا على ما قبلها، وكذا جملة: {وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها} معطوفة على ما قبلها. {فِي أَرْبَعَةِ:} متعلقان بالفعل: (قدر)، و {أَرْبَعَةِ} مضاف، و {أَيّامٍ} مضاف إليه.

{سَواءً:} مفعول مطلق لفعل محذوف، التقدير: استوت سواء؛ أي: استواء، والجملة هذه في محل جر صفة: {أَيّامٍ،} وقال أبو البقاء-رحمه الله تعالى-: في محل نصب حال من الضمير في {أَقْواتَها،} وفي شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك: {سَواءً} حال من: {أَرْبَعَةِ،} وساغ ذلك لتخصصه بإضافته ل‍: {أَيّامٍ،} قال ابن مالك-رحمه الله تعالى-: [الرجز]

ولم ينكّر غالبا ذو الحال إن... لم يتأخّر أو يخصّص أو يبن

من بعد نفي أو مضاهيه كلا... يبغ امرؤ على امرئ مستسهلا

هذا؛ وقرئ {سَواءً} بالجر على أنه صفة صريحة، كما قرئ بالرفع، على تقدير: «هي سواء».

وتعود الجملة الاسمية إلى اعتبارها صفة: {أَيّامٍ} وهما قراءتان شاذتان. {لِلسّائِلِينَ:} متعلقان بالفعل (قدر)، أو هما متعلقان ب‍: {سَواءً،} أو بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف، التقدير: هذا