الْقِيامَةِ: قيل: هو الحمزة. وقيل: عثمان. وقيل: عمار بن ياسر. والأولى التعميم بحق كل كافر، والتعميم في حق كل مؤمن يعمل صالحا، فالذي يلقى في النار الكافر، والذي يأتي آمنا يوم القيامة المؤمن. {اِعْمَلُوا ما شِئْتُمْ:} تهديد شديد، فالأمر ليس على حقيقته، وذلك كقوله تعالى في سورة (الكهف) رقم [٢٩]: {فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ..}. إلخ.
قال الزمخشري-رحمه الله تعالى-: فإن قلت: كيف جاز أن يأمر الله بالكفر، وبأن يعمل العصاة ما شاؤوا، وهو ناه عنه، ومتوعد عليه؟! قلت: هو مجاز عن الخذلان، والتخلية، وأن ذلك الأمر متسخط إلى غاية. ومثاله: أن ترى الرجل قد عزم على أمر، وعندك: أن ذلك الأمر خطأ، وأنه يؤدي إلى ضرر عظيم، فتبالغ في نصحه، واستنزاله عن رأيه، فإذا لم تر منه إلا الإباء، والتصميم؛ حردت عليه، وقلت: أنت؛ وشأنك، وافعل ما شئت! فلا تريد بهذا حقيقة الأمر، وكيف والآمر بالشيء مريد له؟! وأنت شديد الكراهة متحسر، ولكن كأنك تقول له: فإذ قد أبيت النصيحة؛ فأنت أهل لأن يقال لك: افعل ما شئت، وتبعث عليه؛ ليتبين لك إذا فعلت صحة رأي الناصح، وفساد رأيك. انتهى. بحروفه من سورة (العنكبوت) الآية رقم [٦٦].
الإعراب:{إِنَّ:} حرف مشبه بالفعل. {الَّذِينَ:} اسم {إِنَّ}. {يُلْحِدُونَ:} فعل مضارع مرفوع، والواو فاعله، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها. {فِي آياتِنا:} متعلقان بما قبلهما، و (نا): في محل جر بالإضافة. {لا:} نافية. {يَخْفَوْنَ:} فعل مضارع مرفوع... إلخ، والواو فاعله. {عَلَيْنا:} متعلقان بما قبلهما، والجملة الفعلية في محل رفع خبر:{إِنَّ،} والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها.
{أَفَمَنْ:} الهمزة: حرف استفهام وتوبيخ. وقيل: وتقرير. الفاء: حرف استئناف. (من):
اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {يُلْقى:} فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر، ونائب الفاعل يعود إلى (من) وهو العائد، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها. {فِي النّارِ:} متعلقان بما قبلهما، وهما في محل نصب مفعوله الثاني. {خَيْرٌ:} خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها. {أَمْ:}
حرف عطف معادل لهمزة الاستفهام. {فَمَنْ:} مبتدأ. {يَأْتِي:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء، والفاعل يعود إلى:{فَمَنْ،} وهو العائد، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها. {آمِناً:} حال من فاعل: {يَأْتِي} المستتر. {يَوْمَ:} ظرف زمان متعلق بالفعل قبله، أو ب:{آمِناً،} و {يَوْمَ} مضاف، و {الْقِيامَةِ} مضاف إليه، وخبر المبتدأ محذوف، لدلالة ما قبله عليه، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها.
{اِعْمَلُوا:} فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق. {ما:} اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به. {شِئْتُمْ:} فعل،