يتبعون رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، إلا متطوعين، لا نصيب لهم في المغنم. انتهى. كشاف. هذا؛ ويقرأ:
«(يسلموا)» كما تقول: كل، أو تشبع؛ أي: حتى تشبع، قال امرؤ القيس: [الطويل] فقلت له لا تبك عينك إنّما... نحاول ملكا أو نموت فنعذرا
{فَإِنْ تُطِيعُوا} أي: تستجيبوا، وتنفروا في الجهاد، وتؤدوا الذي عليكم فيه. {يُؤْتِكُمُ اللهُ أَجْراً حَسَناً} أي: يثبكم ثوابا حسنا، وهو الجنة. {وَإِنْ تَتَوَلَّوْا} أي: تعرضوا عن الجهاد. {كَما تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ:} يعني عام الحديبية. {يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً:} هو عذاب النار، وبئس القرار.
الإعراب: {قُلْ:} فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت». {لِلْمُخَلَّفِينَ:} متعلقان بالفعل قبلهما. {مِنَ الْأَعْرابِ:} متعلقان ب: (المخلفين)؛ لأنه اسم مفعول، أو هما متعلقان بمحذوف صفة له. وقيل: متعلقان بمحذوف حال، وعليه فهما حال من نائب الفاعل المستتر ب: (المخلفين).
{سَتُدْعَوْنَ:} السين: حرف استقبال، وتنفيس. (تدعون): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع... إلخ، والواو نائب فاعله، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول، وجملة:
{قُلْ..}. إلخ، مستأنفة، لا محلّ لها. {إِلى قَوْمٍ:} متعلقان بما قبلهما. {أُولِي:} صفة: {قَوْمٍ} مجرور مثله، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وحذفت النون للإضافة، و {أُولِي} مضاف، و {بَأْسٍ} مضاف إليه. {شَدِيدٍ:} صفة: {بَأْسٍ}. {تُقاتِلُونَهُمْ:}
مضارع، وفاعله، ومفعوله، والجملة الفعلية في محل نصب حال من واو الجماعة. قال الجلال:
حال مقدرة، هي المدعو إليها في المعنى، انظر أنواع الحال في الاية رقم [٨]. هذا؛ وأجاز أبو البقاء الاستئناف. {أَوْ:} حرف عطف. {يُسْلِمُونَ:} مضارع مرفوع... إلخ، والواو فاعله، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، وأجاز السمين اعتبارها مستأنفة على تقدير: أو هم يسلمون. هذا؛ وعلى قراءة: «(يسلموا)» فهو منصوب ب: «أن» مضمرة بعد {أَوْ،} بمعنى: حتى يسلموا، وتؤول: «أن» والفعل بمصدر معطوف على مصدر متصيد من الفعل السابق.
{فَإِنْ:} الفاء: حرف استئناف. (إن): حرف شرط جازم. {تُطِيعُوا:} مضارع فعل الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون... إلخ، والواو فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية لا محلّ لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي. {يُؤْتِكُمُ:} مضارع جواب الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره، وهو الياء، والكسرة قبلها دليل عليها، والكاف مفعول به أول. {اللهُ:} فاعله. {أَجْراً:} مفعول به ثان. {حَسَناً:} صفة له، والجملة الفعلية لا محلّ لها؛ لأنها جملة جواب الشرط، ولم تقترن بالفاء، ولا ب: «إذا» الفجائية، وإن ومدخولها كلام مستأنف، لا محلّ له.
{وَإِنْ تَتَوَلَّوْا:} مثل سابقه. {كَما:} الكاف: حرف تشبيه وجر. (ما): مصدرية. {تَوَلَّيْتُمْ:}
فعل، وفاعل، و (ما) والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالكاف، والجار والمجرور
