كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الواقعة - [سورة الواقعة (٥٦): الآيات ٧١ الي ٧٤] - ج: 9 - ص: 467

يا دار ميّة بالعلياء فالسّند... أقوت وطال عليها سالف الأمد

وقال عنترة في معلقته أيضا رقم [١٠]: [الكامل] حيّيت من طلل تقادم عهده... أقوى وأقفر بعد أمّ الهيثم

وقال مجاهد: {لِلْمُقْوِينَ} المستمتعين بها من الناس أجمعين في الطبخ، والخبز، والاصطلاء والاستضاءة، ويتذكر بها نار جهنم، فيستجار بالله منها. وهذا أولى. ثم من لطف الله تعالى أن أودعها في الأحجار، وخالص الحديد بحيث يتمكن المسافر من حمل ذلك في متاعه وبين ثيابه، فإذا احتاج إلى النار في منزله؛ أخرج زنده، وأورى، وأوقد ناره، فطبخ بها، واصطلى، واشتوى، واستأنس بها، وانتفع سائر الانتفاعات، فلهذا أفرد المسافرون بالذكر، وإن كان ذلك عاما في حق الناس كلهم.

{فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ} أي: الذي بقدرته خلق هذه الأشياء المختلفة المتضادة: الماء الزلال العذب البارد، ولو شاء لجعله ملحا أجاجا كالبحار المغرقة، وخلق النار المحرقة، وجعل ذلك مصلحة للعباد، وجعل هذه منفعة لهم في معاشهم في دنياهم، وزجرا لهم في آخرتهم، وعذابا للعاصين، والفاسقين منهم. وانظر (التسبيح) في سورة (الفتح) رقم [٩].

الإعراب: {أَفَرَأَيْتُمُ النّارَ:} انظر الاية رقم [٥٨] فالإعراب لا يتغير. {الَّتِي:} اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة (النار) والجملة بعدها صلتها، والعائد محذوف، التقدير: التي تورونها. {أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ} إعراب هذه مثل: {أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ} على الوجهين المعتبرين فيها. {شَجَرَتَها:} مفعول به. (وها): في محل جر بالإضافة، والجملة الاسمية: {نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ} معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب مثلها. {نَحْنُ:} ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. {جَعَلْناها:} فعل، وفاعل، ومفعول به أول، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية تعليل لما قبلها، لا محل لها. {تَذْكِرَةً:} مفعول به ثان. {وَمَتاعاً:} الواو: حرف عطف. (متاعا): معطوف على ما قبله. {لِلْمُقْوِينَ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة متاعا. {فَسَبِّحْ:} (الفاء): الفصيحة. (سبح): فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت». {بِاسْمِ:} متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من الفاعل المستتر. وقيل: الباء زائدة. وقيل: لفظ (اسم) أيضا زائد، فيكون التقدير: فسبح ربك؛ أي:

ذاته العلية، وعلى الأول ف‍: (اسم) مضاف، و {رَبِّكَ} مضاف إليه، والكاف في محل جر بالإضافة من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه. {الْعَظِيمِ:} صفة للمضاف، أو للمضاف إليه، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها جواب لشرط غير جازم، التقدير: وإذا كان ما ذكر حاصلا، وواقعا؛ فسبح ربك ونزهه عما لا يليق به.