قذفهم في النار. هذا؛ وغرور الشيطان لهم هو ما كان يعدهم به؛ حيث يقول لهم: إن الله كريم حليم لا يعذبكم، إن الله غفور رحيم، وماذا عسى أن تكون ذنوبكم عنده، وهو عظيم، ومحسن، وحليم، فلا يزال بالإنسان؛ حتى يوقعه في شر أعماله.
هذا؛ وبلى حرف إثبات لما ادعوه من كونهم كانوا مع المؤمنين في الدنيا، وهي حرف جواب ك: «نعم، وجير، وأجل، وإي» إلا أن بلى جواب لنفي متقدم؛ أي: إبطال، ونقض، وإيجاب له، سواء دخله الاستفهام، أم لا؟ فتكون إيجابا له، نحو قول القائل: ما قام زيد.
فتقول: بلى. أي قد قام. وقوله: أليس زيد قائما؟ فتقول: بلى. أي: هو قائم. قال تعالى في سورة (الأعراف) رقم [١٧١]: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى} قال ابن عباس-رضي الله عنهما-: لو قالوا: نعم لكفروا.
الإعراب: {يُنادُونَهُمْ:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعله، والهاء مفعول به، والجملة الفعلية في محل نصب حال من الضمير في {بَيْنَهُمْ،} أو هي مستأنفة، وهذا الاستئناف مبني على سؤال مقدر، كأنه قيل: فماذا يفعلون بعد ضرب السور، ومشاهدة العذاب، فقيل: ينادونهم. {أَلَمْ:} (الهمزة): حرف استفهام وتقرير. (لم): حرف نفي، وقلب، وجزم.
{نَكُنْ:} فعل مضارع ناقص مجزوم ب: (لم)، واسمه ضمير مستتر تقديره: «نحن». {مَعَكُمْ:}
ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر {نَكُنْ،} والجملة مفسرة للنداء، أو هي في محل نصب مقول القول لقول واقع حالا، التقدير: قائلين لهم: ألم نكن معكم. {قالُوا:} فعل ماض مبني على الضم، والواو فاعله، والألف للتفريق. {بَلى:} حرف جواب في محل نصب مقول القول.
{وَلكِنَّكُمْ:} الواو: حرف عطف. (لكنكم): حرف مشبه بالفعل، والكاف في محل نصب اسمها. {فَتَنْتُمْ:} فعل، وفاعل، والجملة الفعلية في محل رفع خبر (لكن) والجملة الاسمية:
{وَلكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ} معطوفة على (بلى) والكلام المقدر بعدها، فهي في محل نصب مقول القول أيضا. {أَنْفُسَكُمْ:} مفعول به، والكاف في محل جر بالإضافة.
{وَتَرَبَّصْتُمْ:} فعل، وفاعل. {وَارْتَبْتُمْ:} الواو: حرف عطف. (ارتبتم): فعل، وفاعل، والجملتان معطوفتان على ما قبلهما، فهما في محل رفع مثلها، ومتعلق الأفعال الثلاثة محذوف، كما رأيت تقديره في الشرح. {وَغَرَّتْكُمُ:} الواو: حرف عطف. (غرتكم): فعل ماض، والتاء للتأنيث، والكاف مفعول به. {الْأَمانِيُّ:} فاعل، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، فهي في محل رفع أيضا. {حَتّى:} حرف غاية، وجر بعدها «أن» مضمرة. {جاءَ:} فعل ماض. {أَمْرُ:}
فاعله، وهو مضاف، و (الله): مضاف إليه، و «أن» المضمرة بعد حتى، والفعل {جاءَ} في تأويل مصدر في محل جر ب: {حَتّى،} والجار والمجرور متعلقان بالفعل (غرتكم)، وبعضهم يعتبر حتى حرف ابتداء، والجملة الفعلية بعدها مستأنفة، والمعتمد الأول. وجملة: {وَغَرَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ} معطوفة على ما قبلها، فهي في محل رفع أيضا.
