كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الحاقة - [سورة الحاقة (٦٩): الآيات ٧ الي ٨] - ج: 10 - ص: 114

كسع الشّتاء بسبعة غبر... أيّام شهلتنا من الشّهر

فإذا انقضت أيامها ومضت... صنّ وصنّبر مع الوبر

وبآمر وأخيه مؤتمر... ومعلّل، وبمطفئ الجمر

ذهب الشّتاء مولّيا عجلا... وأتتك واقدة من النّجر

فتسميتها على هذا النحو على ترتيبها في الوقوع من غير تعيين مصادفة الأول منها مثلا في يوم الأربعاء، أو غيره. وأما تسمية أيام الأسبوع، فقد جاءت في قول شاعر جاهلي لم يسم، وهي مايلي، وهو الشاهد رقم [٤٠] من كتابنا: «فتح الكريم الواسع» إعراب شواهد همع الهوامع: [الوافر]

أؤمّل أن أعيش وإنّ يومي... بأوّل أو بأهون أو جبار

أو التّالي دبار فإن أفته... فمونس أو عروبة أو شيار

فأوّل اسم يوم الأحد في تسميتهم القديمة. أهون: اسم يوم الاثنين. جبار: بضم الجيم وتخفيف الباء اسم يوم الثلاثاء. دبار: بضم الدال وتخفيف الباء اسم يوم الأربعاء. مونس: اسم يوم الخميس. عروبة: اسم يوم الجمعة. شيار: اسم يوم السبت.

{فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها} أي: في تلك الليالي، والأيام، والخطاب يعم كل عاقل لو نظر، ورأى ما حل فيهم من الهلاك، والوبال. وقيل الخطاب للنبي، والمعنى: تبصر أنت يا محمد لو كنت حاضرا هذه الواقعة. فالكلام على سبيل الفرض، والتقدير. انتهى. جمل. {صَرْعى:} موتى، هلكى، جمع: صريع. {كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ} أي: ساقطة. وقيل: خالية الأجواف، لا شيء فيها، شبههم بجذوع نخل ساقطة، ليس لها رؤوس فهو تشبيه مرسل. قال تعالى في سورة (القمر)، رقم [٢٠]: {تَنْزِعُ النّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ} والنخل من الجمع الذي يذكر، ويؤنث، فقد أنث هنا، وذكّر في سورة (القمر) وانظر ما ذكرته في سورة (القمر)؛ فإنه جيد.

{فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ} أي: من نفس باقية. قيل: إنهم لما أصبحوا موتى في اليوم الثامن حملتهم الريح فألقتهم في البحر، فلم يبق منهم أحد على وجه الأرض، فذلك قوله تعالى في سورة (الأحقاف) رقم [٢٥]: {فَأَصْبَحُوا لا يُرى إِلاّ مَساكِنُهُمْ} وانظر ما ذكرته بشأن قوله تعالى في سورة (القمر): {فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ} رقم [١٩] ففيها ما يسرك، ويثلج صدرك، وانظر إعلال {تَرى} في الآية رقم [٣] من سورة (الملك).

الإعراب: {سَخَّرَها:} (سخّر): فعل ماض. (ها): مفعول به، والفاعل محذوف يدل عليه المقام، ويقال: الفاعل ضمير مستتر تقديره: «هو»، يعود إلى (الله) المفهوم من المقام، مثل قوله